(https://www.islamweb.net/ar/fatwa/50708/)
Teks Arab
حكم تقبيل موضع الحرث عند الاستمتاع
فتوى عاجلة جدا من أجل صحة المسلمين وفطرتهم السوية:
فضيلةالشيخ: تحية من عند الله مباركة طيبة
أستفتيكم اليوم حول ما شاع من فتاوى لعلماء مختلفين حديثا بخصوص إباحة مداعبة أعضاء التناسل بين الزوجين بالفم والتي يرجع إليها كثير من المسلمين في الشرق والغرب كسند إباحة بل ويتبناها ويشجع المسلمين على ممارستها كثير من الأطباء والمعالجين الأسريين خاصة على موقع إسلام أونلاين وأذن لي فضيلتكم أن أرتب أجزاء سؤالي في نقاط
محددة، أعانكم الله ونفع بكم:
1- قرأت على الإنترنت منذ فترة أخبارا طبية تدور حول دور الجنس الفموي هذا في إصابة فاعليه بسرطان الفم، من خلال نقله للفيرس (الحليمي HPV-16) للفم والذي يوجد في الأغشية المخاطية بالجسم، خاصة عنق الرحم ويسبب سرطان الرحم لنسبة منهن وعند هذه الممارسة ينتقل من عنق الرحم إلى الفم وقد يتسبب للرجل بسرطان في الفم وكذلك انتقاله للمرأة عند نفس الممارسة حيث يكون أيضا في أغشية فرج الرجل أو فمه وبالتالي يسبب لها سرطان الفم أيضا.
ومرفق بهذا السؤال روابط لمواقع طبية متخصصة أعلنت
ذلك.
2- هل يعتبر إيلاج الرجل في فم المرأة إتيانا في غير محل الحرث الوارد في الشريعة أم لا؟ وهل يصح قياس ذلك على الإتيان في الدبر؟
3- مع الأخذ في الاعتبار أن الوجه هو أعلى موضع تكريم الإنسان، ففيه العلم والذكر، وقد بنيت حكمة الشريعة على وضع الشيء في محله، في الوقت الذي جعل الله الفرج موطن الأذى والجراثيم والأمراض والنتن، فهل ممارسة ما يسمى بوضع الستة وتسعين بالإنجليزية Position 69 وفيه يبرك الرجل والمرأة معكوسين، يواجه كل منهما فرج الآخر بوجهه ليداعبه، عكس للفطرة ونظام الكون، ومنع من التقاء الوجهين والإحساس بتعبيرات كل لزوجه،
وإخلال بحكمة خلق الله في الجسم البشري؟
3- هل يصح قياس إيلاج الرجل أو المرأة لسانه في دبر زوجه – وهو ممارسة أخرى من الجنس الفموي عند الكفار أيضا – على الوطء في الدبر؟
4- خلق الله الأعضاء التناسلية عند الذكر والأنثى متوافقة في العمل والوظيفة، بينما الفم به أسنان قاطعة حادة جدا، تؤذي أعضاء التناسل لو احتكت به، ولسانا وشفتين ولثة رقيقة وحساسة جدا تؤذيها أعضاء التناسل لو احتكت بها، كما ذكرالأطباء أن الفم به كثير من الجراثيم التي قد تؤثر على أعضاء التناسل إذا وصلت إليها، والعكس موجود، فالجراثيم التي في أعضاء التناسل قد تمرض الإنسان لو وصلت إليه عن طريق الفم. فهل هذا الضرر يحرم هذا السلوك الجنسي أم لا؟
5- وأخيرا، فمع دراسة الجنس، وصل العلماء في هذا الشأن إلى أنه يمكن إشباع الرغبة الجنسية عند الطرفين بطرق عديدة لا حصر لها، بممارسات جسدية وعاطفية معا، ومنها هذه الممارسة الفموية، فهل هناك وجه ضرورة لممارستها، أو أن يتبناها أطباء النفس المسلمين وينصحوا المسلمون والمسلمات بممارستها، مع ما يحيطها من هذا الذي ذكرنا؟
انتهى السؤال، وإليكم روابط تقارير المتخصصين:
مقالة شاملة ومعها روابط مرجعية لجميع المواقع الأخرى حول هذا الموضوع:
http://www.rdoc.org.uk/hpv.html
مجلة علمية باستراليا
http://www.abc.net.au/science/news/stories/s1053862.htm
مجلة نيوساينتيست الأمريكية
http://www.newscientist.com/news/news.jsp?id=ns99994712
مواقع اخرى
http://www.sundayherald.com/29825
http://news.bbc.co.uk/1/hi/health/3485158.stm
جزاكم الله خيراً.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاعلم أخي أننا قد تكلمنا عن موضوع الاستمتاع بين الزوجين في فتاوى كثيرة، وذكرنا في بعضها أن بعض الممارسات فيها إخلال ودناءة، وأن الأفضل اجتنابها والإعراض عنها، ولكننا مع ذلك لا نستطيع أن نحرم ما لم يرد بتحريمه نص شرعي ولكن إذا ثبت الضرر حرم ذلك النوع من الاستمتاع الذي يورث المرض والضرر، لقوله تعالى: وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ [سورة الأعراف: 157].
ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار. رواه مالك في الموطأ وابن ماجه في سننه.
وقد نص الحنابلة رحمهم الله على إباحة تقبيل فرج الزوجة قبل الجماع وكراهته بعده، ونص العلماء رحمهم الله على حرمة ملامسة النجاسة لغير حاجة .
وعليه، فإذا كان ملامسة الرجل بيده أو بلسانه لفرج زوجته أثناء وجود نجاسة من بول أو إفرازات منبعثة من الباطن فيحرم ملامسته لغير حاجة بخلاف ما إذا كانت الإفرازات من ظاهر الفرج، ولم يكن لمسها يورث مرضاً أو ضرراً فلا يحرم لمسه، لأن هذه الإفرازات طاهرة فهي كالعرق كما نص على ذلك الشافعية وغيرهم، وانظر الفتوى رقم: 2146.
وأما قياس مداعبة الفرج بالفم بالوطء في الدبر فلا يصح لوجود الفارق، فالدبر موطن الخبث وبه يحصل الانصراف عن طلب الولد وغير ذلك.
والله أعلم.
Terjemahan teks Arab
Fatwa mendesak terkait kesehatan umat Islam dan fitrah yang lurus:
Assalamu’alaikum
Pertanyaan: Saya mengajukan pertanyaan kepada Anda tentang fatwa yang baru-baru ini dikeluarkan oleh beberapa ulama tentang kebolehan melakukan praktek oral pada alat kelamin pasangan (oral sex) antara suami istri. Banyak umat Islam di Timur dan Barat yang merujuk pada fatwa ini sebagai dasar kebolehan, bahkan banyak dokter dan terapis keluarga yang menganjurkan dan mendorong umat Islam untuk melakukannya, terutama di situs Islam Online.
Saya ingin meminta penjelasan Anda tentang masalah ini dengan beberapa poin:
Semoga Allah ta’ala menolong Anda dan menjadikannya bermanfaat.
1. Saya baca di internet beberapa waktu lalu berita medis yang membahas tentang dampak seks oral terhadap kanker mulut bagi pelakunya, melalui penularan virus HPV-16 ke mulut yang ada di sel-sel mukosa tubuh, terutama leher rahim dan menyebabkan kanker rahim pada sebagian wanita. Ketika melakukan praktik ini, virus tersebut dapat berpindah dari leher rahim ke mulut dan dapat menyebabkan kanker mulut pada pria. Selain itu, virus ini juga dapat berpindah ke wanita ketika melakukan praktik yang sama, karena virus ini juga ada di sel-sel mukosa alat kelamin pria atau mulutnya, sehingga dapat menyebabkan kanker mulut pada wanita juga. Berita ini disertai dengan tautan ke situs medis spesialis yang telah mengemukakan hal ini.
2. Apakah lelaki yang memasukkan kemaluannya pada mulut wanita termasuk menempatkannya pada selain ladang bercocok tanam yang disebutkan di dalam syariat atau tidak? Apakah hal ini bisa diqiyaskan dengan mendatangi dubur? Apakah juga praktik oral sex ini bisa diqiyaskan sex pada dubur sebagaimana yang dilakukan oleh orang kafir?
3. Dengan mempertimbangkan bahwa wajah adalah bagian paling mulia dalam memuliakan manusia—padanya terdapat ilmu dan dzikir, dan bahwa hikmah syariat dibangun di atas prinsip menempatkan sesuatu pada tempatnya; sementara Allah menjadikan kemaluan sebagai tempat kotoran, kuman, penyakit, dan bau tidak sedap; maka apakah praktik yang disebut ‘posisi 69’ dalam bahasa Inggris, di mana laki-laki dan perempuan berbaring terbalik, masing-masing menghadap kemaluan pasangannya dengan wajahnya untuk merangsangnya merupakan sesuatu yang bertentangan dengan fitrah dan tatanan alam semesta, dan apakah merupakan bentuk menghindarkan pertemuan wajah dan perasaan terhadap ekspresi masing-masing pasangan, serta apakah merupakan penyimpangan dari hikmah penciptaan Allah pada tubuh manusia?”
4. Allah ta’ala menciptakan organ reproduksi pada pria dan wanita sesuai dalam fungsi dan tugasnya, sementara mulut memiliki gigi yang tajam yang dapat melukai organ reproduksi jika bersentuhan. Lidah dan bibir yang lembut dapat terluka jika bersentuhan dengan organ reproduksi. Sebagaimana juga dinyatakan oleh para dokter bahwa mulut memiliki banyak bakteri yang dapat mempengaruhi organ reproduksi jika mencapai ke sana atau sebaliknya, bakteri yang ada di organ reproduksi dapat menyebabkan penyakit pada manusia jika masuk melalui mulut. Apakah kerusakan ini membuat perilaku seksual semacam ini haram atau tidak?”
5. Terakhir, dengan adanya kajian tentang seks, para ilmuwan dalam hal ini sampai pada kesimpulan bahwa hasrat seksual pada kedua belah pihak dapat dipuaskan dengan banyak cara yang tidak terhitung jumlahnya, melalui praktik-praktik yang bersifat fisik sekaligus emosional. Di antaranya adalah praktik oral ini. Maka, apakah ada unsur keharusan untuk melakukannya, ataukah para dokter/psikolog muslim perlu mengadopsinya dan menganjurkan kaum muslimin dan muslimah untuk melakukannya, mengingat berbagai hal yang telah kami sebutkan di atas?
Selesai pertanyaan dari saya. Berikut ini saya informasikan untuk Antum situs-situs mengenai statemen-statemen para pakar:
مقالة شاملة ومعها روابط مرجعية لجميع المواقع الأخرى حول هذا الموضوع:
http://www.rdoc.org.uk/hpv.html
مجلة علمية باستراليا
http://www.abc.net.au/science/news/stories/s1053862.htm
مجلة نيوساينتيست الأمريكية
http://www.newscientist.com/news/news.jsp?id=ns99994712
مواقع اخرى
http://www.sundayherald.com/29825
http://news.bbc.co.uk/1/hi/health/3485158.stm
Jawab:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
Ketahuilah saudaraku! Tema tentang hubungan suami istri telah kami bahas di dalam banyak fatwa. Pada sebagiannya kami jelaskan mengenai sebagian praktek seksual yang rendah dan hina. Yang utama adalah berpaling dan menghindarinya. Meski demikian, kami tidak bisa menyatakan haram apa yang tidak disebutkan keharamannya dalam nash syar’i. Tetapi, jika benar terbukti praktek seksual semacam itu memudhorotkan dan berdampak pada jenis penyakit tertentu maka hukumnya haram sebagaimana firman Allah ta’ala,
وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ (سورة الأعراف: 157)
“Dan diharamkan bagimu yang buruk-buruk” (QS. Al-A’rof: 157)
Dan sabda Nabi shalallahu alaihi wasallam,
لا ضرر ولا ضرار (رواه مالك في الموطأ وابن ماجه في سننه)
“Tidak berbuat yang berbahaya dan tidak berbuat yang membahayakan” (HR. Malik di dalam al-Muwatho’ dan Ibnu Majah di dalam Sunnah-nya)
Para ulama madzhab Hanbali rahimahullah menyatakan boleh menciumi kemaluan istri sebelum jima’ tetapi makruh setelahnya. Dan, para ulama rahimahumullah menyatakan haramnya menyentuh sesuatu yang najis tanpa ada hajat.
Jadi, jika seorang suami menyentuh dengan tangan atau lisannya pada kemaluan istri di saat ada najis seperti kencing atau cairan yang keluar dari dalam, maka haram jika tidak ada hajat. Lain halnya cairan yang keluar di luar kemaluan, dan menyentuhnya tidak berdampak mudhorot maka tidak haram menyentuhnya karena cairan ini suci (tidak najis) sebagaimana halnya keringat. Ini juga dinyatakan oleh ulama Syafi’i dan lainnya. Lihat Fatwa no. 2146
Adapaun mengqiyaskan oral sex dengan seks pada dubur maka tidak dibenarkan karena keduanya berbeda tidak bisa diqiyaskan. Dubur itu tempat kotoran, dan padanya terjadi penghindaran dari mendapatkan anak. Allahu A’lam.
Judul Buku: Terkadang Ditanyakan 27
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)
