(https://www.islamweb.net/ar/fatwa/9005/)
Teks Arab
حكم رفع الأجهزة عن الميت دماغياً
السؤال:
طفل في العناية المركزة في المستشفى ، ميت دماغيا على حسب تقرير الأطباء ونبضات قلبه وتنفسه يعملان بالأجهزة الطبية فقط ، بمعنى أن رفع هذه الأجهزة عنه يؤدي إلى توقف نفسه ونبضات قلبه ، وبقاؤه على هذه الحال قد يدوم طويلا ربما يدخل في مدة أكثر من عام ويكلف بقاؤه في المستشفى يوميا 500 دينار أردني وهو مالاطاقة لنا به .
فهل رفع الأجهزة عنه واعتباره ميتا حسب التقارير الطبية جائز أم يجب الانتظار حتى يتوقف نبض قلبه تماما؟ الإجابــة
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا لم يكن هنالك أمل في عودة الطفل إلى حالته الطبيعية لموته دماغيا، وإنما يعيش – فقط – بالأجهزة التي تعمل على بقاء أعضائه دون تلف. فلا حرج في نزع هذه الأجهزة منه لأنه في حكم الميت، لأن هذه الأعضاء التي لا تزال تعمل إنما تعمل بفعل الأجهزة المركبة، وقد وافق المجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي في دورته العاشرة المنعقدة بمكة 1408 هـ وافق على رفع أجهزة الإنعاش، وإيقافها متى تبين بالفحوصات الطبية المؤكدة من قبل المختصين بأن هذا الشخص قد مات دماغيا.
والله أعلم.
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Seorang anak kecil di ICU rumah sakit, dinyatakan mati otak sebagaimana laporan dokter. Detak jantung dan pernapasannya bisa berfungsi dengan bantuan alat medis. Artinya, jika alat-alat ini dilepas, maka napas dan detak jantungnya akan berhenti. Keadaan seperti ini mungkin akan berlangsung lama, bahkan mungkin lebih dari setahun, dan biaya perawatan di rumah sakit setiap hari mencapai 500 dinar Yordania, yang tidak mampu kami tanggung.
Apakah boleh melepas alat-alat medis tersebut dari pasien dan menyatakannya telah meninggal dunia sebagaimana ketetapan dokter? Ataukah harus menunggu hingga detak jantungnya berhenti dengan sempurna?
Jawab:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
Jika tidak ada harapan untuk kembali normal pada anak kecil yang mengalami mati otak ini, di mana dia hidup dengan alat medis yang dipasangkan padanya yang menjadikan sebagian anggota badan lainnya tetap berfungsi, maka tidaklah mengapa untuk melepas alat medis ini karena keadaanya telah menjadi mayat. Anggota badan yang masih berfungsi itu tidak lain karena kerja alat medis yang dipasangkan tersebut. Majelis Fiqih Ikatan Dunia Islam pada sidang ke-10 di Makkah tahun 1408 H telah bersepakat mengenai pelepasan alat-alat penopang kehidupan dan penghentian penggunaannya jika telah terbukti melalui pemeriksaan medis yang akurat dari para ahli bahwa orang tersebut telah mati otak. Allahu A’lam
Judul Buku: Terkadang Ditanyakan 27
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)
