السؤال: ماذا يقصد بالتحلل الأول والتحلل الثاني؟
الجواب: يقصد بالتحلل الأول إذا فعل اثنين من ثلاثة، إذا رمى وحلق أو قصر، أو رمى وطاف وسعى إن كان عليه سعي، أو طاف وسعى وحلق أو قصر، فهذا هو التحلل الأول.
وإذا فعل الثلاثة: الرمي، والطواف، والسعي إن كان عليه سعي، والحلق أو التقصير، فهذا هو التحلل الثاني. فإذا فعل اثنين فقط لبس المخيط وتطيب وحل له كل ما حرم عليه بالإحرام ما عدا الجماع، فإذا جاء بالثالث حل له الجماع.
وذهب بعض العلماء إلى أنه إذا رمى الجمرة يوم العيد يحصل له التحلل الأول وهو قول جيد ولو فعله إنسان فلا حرج عليه إن شاء الله، لكن الأولى والأحوط ألا يعجل حتى يفعل معه ثانيًا بعده الحلق أو التقصير أو يضيف إليه الطواف والسعي إن كان عليه سعي؛ لحديث عائشة -وإن كان في إسناده نظر- أن النبي ﷺ قال: إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب وكل شيء إلا النساء ولأحاديث أخرى جاءت في الباب، ولأنه ﷺ لما رمى الجمرة يوم العيد ونحر هديه وحلق، طيبته عائشة. وظاهر النص أنه لم يتطيب إلا بعد أن رمى ونحر وحلق. فالأفضل والأحوط أن لا يتحلل التحلل الأول إلا بعد أن يرمي وحتى يحلق أو يقصر، وإن تيسر أيضًا أن ينحر الهدي بعد الرمي وقبل الحلق فهو أفضل، وفيه جمع بين الأحاديث[1].
https://binbaz.org.sa/fatwas/16389/
Pertanyaan: Apa yang dimaksud dengan tahallul awal dan tahallul tsani?
Jawab: Yang dimaksud tahallul awal itu jika seseorang telah melakukan dua dari tiga perkara, yaitu:
- Melempar jumroh aqobah dan mencukur/memendekkan rambut
- Melempar jumroh ‘aqobah dan thowaf lanjut sa’i (jika berkewajiban sa’i)
- Thowaf lanjut sa’i dan mencukur/memendekkan rambut.
| INILAH TAHALLUL AWAL |
Jika seseorang telah melakukan ketiganya; melempar jumroh ‘aqobah, thowaf lanjut sa’i (jika berkewajiban sa’i) dan mencukur/memendekkan rambut maka inilah yang disebut dengan TAHALLUL TSANI.
Jika hanya melakukan dua dari antara tiga perkara tersebut maka seseorang diperbolehkan mengenakan pakaian berjahit, parfum dan segala yang diharamkan selama ihram kecuali jima’. Jima’ baru boleh dilakukan ketika sudah melakukan ketiganya.
Ada sebagian ulama yang mengatakan, jika telah melakukan jumroh pada hari ‘id maka diperbolehkan tahallul awal, ini pendapat yang baik jika seseorang melakukannya tidaklah mengapa insyaallah, tetapi tentunya yang utama dan lebih hati-hati adalah jangan terburu-buru hingga telah usai melakukan dua dari tiga perkara dengan mencukur/memendekkan rambut terlebih dahulu atau ditambahkan dengan thowaf lanjut sa’i jika berkewajiban sa’i (seperti haji tamattu’, Pent.). Ini didasarkan pada Hadits ‘Aisyah, meskipun pada isnadnya diperbincangkan, “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Jika kalian telah melempar jumroh dan mencukur maka halal bagi kalian wewangian dan segala sesuatu kecuali istri (jima’)”
Juga Hadits-Hadits lainnya.
Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam tatkala usai dari melempar jumroh pada hari ‘id, menyembelih hadyu dan mencukur lalu diolesi wewangian oleh ‘Aisyah. Zhahirnya nash menunjukkan bahwa beliau tidak berwewangian kecuali setelah melempar jumroh, menyembelih dan mencukur. Untuk itu yang lebih utama dan hati-hati adalah janganlah seseorang ber-tahallul awal kecuali setelah melempar jumroh yang dilanjutkan dengan mencukur/memendekkan. Juga– jika berkemudahan– menyembelih hadyu dilakukan setelah melempar jumroh dan sebelum mencukur, ini lebih utama karena dengan demikian menghimpun kandungan dari Hadits-Hadits.
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 9
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)