– بنت وحيدة لا أب ولا أخ ولا أخت لها، عبرت سن البلوغ ولديها ذهب يبلغ النصاب، ولديها مال. قامت والدتها بشراء أرض سكنية لها لكي تحتفظ بمالها لا هو للتجارة ولا للبناء والسكن إنما فقط للاحتفاظ بمالها لحين زواجها. فهل تخرج الزكاة من الأرض كما تخرج من الذهب؟ أجيبونا رحمكم الله لكي تبري الأم ذمتها وذمة بنتها. وجزاكم الله خيرا 0
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،
أما بعد فإذا كان الغرض من شراء الأرض المذكورة حفظ المال فيها لوقت معين ثم تباع، فتجب الزكاة في قيمتها لوجود نية البيع عند شرائها.
ففي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث الإفتاء جوابا لسؤال يقول صاحبه: هل يجب إخراج زكاة المال عن هذه الأرض التي اشتراها ليحفظ فيها ماله لحين الاستعداد للزواج فيبيعها لاحقًا ؟ الجواب: هذه الأرض التي اشتريتها وفي نيتك أن تبيعها إذا عزمت على الزواج هي من عروض التجارة؛ لعزمك على بيعها متى تيسرت لك أمور الزواج، وعلى ذلك يجب عليك أن تقومها إذا تم لها حول من شرائك لها ونيتك بيعها، فما بلغت وقت التقويم أخرج ربع عشر قيمتها الحاضرة، وكلما تم لها حول آخر ولم يتم بيعها قومت عند تمام الحول وأخرج ربع عشر قيمتها المقدرة التي تبلغها وقت التقويم، سواء كانت قيمتها أقل مما اشتريتها به أو أكثر، فتخرج زكاتها نقدًا من جنس ما قومت به من الدراهم المعروفة الآن أو الذهب أو الفضة، وذلك أبرأ للذمة وأحوط وأدق في تقدير قيمتها. انتهى.
وإن لم توجد نية البيع عند الشراء فلا زكاة فيها، لأنه يشترط لوجوب زكاة الأرض أن تشترى لأجل البيع والتجارة، وإلا فلا تجب فيها الزكاة، سواء اشتريت لغرض حفظ المال أو غيره، فإن الأصل في الأرض ونحوها من العروض الاقتناء، ولا يخرج عن ذلك الأصل إلا بنية التجارة عند التملك.
ففي حاشية الروض المربع ممزوجا بمتن المقنع، وهو يذكر زكاة العروض : فإن ملكها بـ) غير فعله كـ(إرث أو) ملكها (بفعله بغير نية التجارة ثم نواها)، (لم تصر لها) أي للتجارة) لأنها خلاف الأصل في العروض.
أما إذا اشتريت الأرض لحفظ المال غير جازمة بالبيع فلا زكاة عليك.
ففي فتاوى نور على الدرب للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى جوابا لسؤال يقول: إذا اشتريت أرضا في مصر فهل عليها زكاة وإذا كانت كذلك فكيف يكون النصاب؟ فأجاب رحمه الله تعالى: إذا اشترى الإنسان أرضا في مصر أو في السعودية أو في العراق أو في الشام أو في أي مكان من الأرض وهو لا يريد الإتجار بها إنما اشتراها ليبني عليها سكنا أو يبني عليها بناء يؤجره، أو اشتراها ليحفظ فلوسه فيها فليس عليه في ذلك زكاة، لأن الأراضي عينها ليس فيها زكاة حتى تكون للتجارة أي حتى يجعلها الإنسان رأس مال له يبيع فيه ويشتري، فإذا كان الأول هو مرادك بشراء هذه الأرض فليس فيها زكاة، وإذا كان قصدك أن تتجر بها كما يتجر أصحاب العقارات بأراضيهم فعليك فيها الزكاة، وذلك بأن تقدر قيمتها كلما وجبت الزكاة في كل حول وتخرج ربع العشر أي اثنين ونصف في المائة.
وقد سبق بيان شروط زكاة الأرض في الفتوى رقم :78340 ، نعم لو أن أحدا عنده مال تجب فيه الزكاة ثم اشترى به ما لا تجب فيه الزكاة هروبا من إخراجها فللعلماء تفصيل فيما يجب عليه بسبب ذلك انظره في الفتوى رقم :98664. ولبيان حكم زكاة الحلي يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 124652.
والله أعلم.
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/169793/
Pertanyaan: Seorang anak perempuan satu-satunya. Ia tidak memiliki ayah dan tidak pula saudara baik lelaki ataupun perempuan. Ia telah memasuki usia baligh. Dia memiliki emas mencapai nishob dan juga memiliki harta. Dengan hartanya itu Ibunya membelikan tanah di perumahan demi menjaga hartanya. Jadi, tidak untuk dijual, dibangun atau ditempati. Semata-mata hanya untuk menjaga hartanya hingga saatnya menikah nanti. Apakah dikeluarkan zakat dari tanah tersebut sebagaimana emas. Mohon penjelasannya agar Ibu dan anaknya terbebas dari suatu beban. Semoga Allah melimpahkan rahmat kepada Antum. Jazakumullah khairan.
Jawab: Alhamdulillah wa-sh-sholatu ‘ala Rasulillah wa ‘ala alihi wa shohbihi, amma ba’du: Jika tujuan membeli tanah tersebut untuk menjaga harta dalam waktu tertentu kemudian nantinya dijual maka wajib dizakati karena adanya niat ketika membeli untuk menjualnya lagi, dengan melihat nilainya.
Di dalam “Fatawa-l-Lajnah ad-Daimah lil buhuts wa-l-ifta” ada jawaban untuk pertanyaan dari seorang penanya: Apakah dikeluarkan zakat mal dari sebuah tanah yang seseorang membelinya untuk menjaga hartanya dalam waktu tertentu untuk persiapan menikah yang nantinya akan dijual? Jawabannya: Tanah yang Anda beli ini dengan niat untuk Anda jual lagi ketika sudah siap menikah adalah komoditi perdagangan karena adanya niat untuk menjualnya lagi ketika Anda berkemudahan untuk menikah. Jadi, wajib bagi Anda untuk menghitungnya jika sudah sempurna haul (berumur satu tahun) terhitung sejak Anda membelinya dan berniat untuk menjual. Ketika sudah datang waktunya hitunglah nilainya dengan nilai terkini lalu keluarkanlah 2,5%. Setiap kali sempurna haul pada waktu berikutnya dan belum dijual maka hitunglah kembali dengan nilai terkini dan keluarkanlah 2,5%, baik nilainya bertambah atau berkurang dari nilai ketika membeli. Zakat yang dikeluarkan dalam bentuk uang yang telah dikurskan dengan apa Anda menghitungnya; dirham yang dikenal, emas atau perak. Dengan demikian Anda lebih selamat dari beban, lebih hati-hati dan lebih teliti dalam menghitung nilainya [selesai].
Jika tidak ada niat menjual ketika membeli maka tidak ada zakat padanya. Karena wajibnya zakat pada tanah disyaratkan ketika membelinya untuk tujuan perdagangan. Jika tidak, maka tidak wajib zakat padanya sama saja membelinya untuk tujuan menjaga harta atau lainnya.
Hukum asal pada tanah dan barang/benda lain adalah iqtina’ (menjaga dan memanfaatkannya). Tidaklah keluar dari hukum asal ini kecuali setelah memilikinya ada niat untuk tujuan komoditi perdagangan.
Di dalam “Hasyiah ar-Rowdh al-murbi’” yang dicantumkan dengan matan “Al-Muqni’” disebutkan tentang zakat harta benda: Jika seseorang memiliki harta bukan dari hasil pekerjaannya seperti warisan atau memilikinya dari hasil pekerjaannya tapi tidak dengan niat untuk perdagangan maka ia bukan komoditi perdagangan karena menyelisihi hukum asal barang/benda.
Jadi, kalau Anda membeli tanah untuk menjaga harta tidak untuk dijual maka Anda tidak berkewajiban zakat.
Di dalam “Fatawa Nur ‘ala-d-Darbi” milik Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin rahimahullahu Ta’ala disebutkan jawaban dari sebuah pertanyaan: Jika Anda membeli tanah di Mesir apakah terdapat zakat padanya? Jika iya, bagaimana mengenai nishobnya? Beliau rahimahullahu Ta’ala menjelaskan: Jika seseorang membeli tanah di Mesir atau Saudi atau Iraq atau Syam atau di manapun di permukaan bumi ini yang tidak bermaksud untuk dijual tetapi membelinya untuk dibangunkan rumah di atasnya atau membelinya untuk menjaga hartanya maka ia tidak berkewajiban zakat karena keberadaan tanah tidaklah dizakati hingga dijadikan komiditi perdagangan atau dijadikan modal yang dengannya seseorang beraktivitas jual beli. Jika ini yang dikehendaki Anda di awal membeli maka tidak ada zakat, kemudian jika ada maksud untuk berdagang dengannya sebagaimana para pelaku bisnis properti pada tanah-tanahnya maka Anda berkewajiban zakat. Anda harus menghitung nilainya setiap kali berkewajiban zakat (mencapai nishob, Pent.) dan mencapai haul senilai 2,5 % nya.
Telah berlalu penjelasan tentang syarat-syarat zakat tanah dalam fatwa nomor 78340. Ya, jika ada orang memiliki harta yang wajib dizakati lalu digunakan untuk membeli barang/benda yang tidak ada zakatnya demi menghindari kewajiban zakat dalam hal ini terdapat perbedaan pendapat di antara para ulama. Lihat fatwa nomor 98664. Mengenai zakat perhiasan diharapkan bisa merujuk fatwa nomor 124652. Allahu A’lam.
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 3
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya