رؤية الله في المنام

السؤال:
ما حكم من يدعي أنه قد رأى رب العزة في المنام، وهل كما يزعم البعض أن الإمام أحمد ابن حنبل قد رأى رب العزة والجلال في المنام أكثر من مائة مرة؟

الجواب:
ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وآخرون أنه يمكن أن يرى الإنسان ربه في المنام، ولكن يكون ما رآه ليس هو الحقيقية؛ لأن الله لا يشبهه شيء I، قال تعالى: ..لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [سورة الشورى: 11]، فليس يشبهه، يمكن أن يكلمه ربه، ويرى في النوم أنه يكلمه ربه لكن مهما رأى من الصور أي صورة، صورة إنسان أو صورة حيوان فليست هي الله جل وعلا؛ لأن الله لا يشبهه شيء I، لا شبيه له ولا كفء له جل وعلا، وذكر الشيخ تقي الدين رحمه الله في هذا: أن الأحوال تختلف بحسب حال العبد الرائي، فكلما كان من أصلح الناس وأقربهم إلى الخير كانت رؤيته أقرب إلى الصواب والصحة، لكن على غير الكيفية التي يراها أو الصفة التي يراها؛ لأن الأصل الأصيل أن الله لا يشبهه شيء I، فيمكن أن يسمع صوتاً ويقال له: كذا وافعل كذا، ولكن ليس هناك صورة مشخَّصة يراها تشبه شيئاً من المخلوقات، ليس له شبيه ولا مثيل I، وقد روي عن النبي ﷺ أنه رأى ربه في المنام، وقد رواه معاذ عن النبي ﷺ أنه رأى ربه، وجاء في عدة طرق: أنه رأى ربه وأنه I وضع يده بين كتفيه حتى وجد بردها بين ثدييه، أو بين كتفيه حتى برد، وجد بردها بين كتفيه، هذا ورد في الحديث وألف فيه الحافظ بن رجب رسالة سماها: (اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى)، وهذا يدل على أن الأنبياء قد يرون ربهم في النوم، أما رؤية الرب في الدنيا بالعيان فلا، أخبر النبي ﷺ أنه لن ير أحد ربه حتى يموت، قال: “واعلموا أنه لن يرى أحدكم ربه حتى يموت”، رواه مسلم في الصحيح، ولما سئل ﷺ: هل رأيت ربك؟ قال: رأيت نوراً، وفي لفظ: نورٌ أنَّى أراه؟، رواه مسلم من حديث أبي ذر، وهكذا سئلت عائشة عن ذلك فأخبرت أنه لا يراه أحد في الدنيا؛ لأن رؤية الله أعلى نعيم أهل الجنة، أعلى نعيم المؤمنين، فهي لا تحصل إلا لأهل الجنة، لأهل الإيمان في الآخرة، والدنيا دار الابتلاء والامتحان، ودار الخبيثين والطيبين مشتركة، فليست محل الرؤية، لأن الرؤية أعظم نعيم للرائي، فادخرها الله لعباده المؤمنين في دار الكرامة في يوم القيامة، وأما هذه الرؤية التي يدعيها الناس لربهم فهي تختلف مثلما قال شيخ الإسلام رحمه الله بحسب صلاحهم وتقواهم، وقد يخيل لبعض الناس أنه رأى ربه وليس كذلك، فإن الشيطان قد يخيل لهم ويوهمهم أنه ربهم، كما يروى أنه تخيل إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني على عرشٍ فوق الماء، وقال له: “أنا ربك، فقال اخسأ عدو الله لست ربي”، لأنه أمره بأوامر لا تليق، فالمقصود أن رؤية الله U ممكنة في الدنيا لكن على وجه لا يشبه فيها الخلق I وإذا أمره بشيء يخالف الشرع فهذا علامة أنه لم يرَ ربه، وإنما رأى شيطاناً، فلو رآه وقال له: لا تصلِّ قد أسقطت عنك التكاليف! أو قال: ما عليك زكاة، أو ما عليك صوم رمضان، أو ما عليك بر والديك!، أو قال: لا حرج عليك أن تأكل الربا! فهذه كلها علامات على أنه رأى شيطاناً وليس ربه، أن هذا الذي يكلمه ليس ربه وإنما هو شيطان .فالخلاصة: أن الرؤيا ممكنة ولكن على وجه لا يكون فيها مشابهة للمخلوقين، فربما سمع صوتاً لكن ليست هناك شخصية يراها تشبه المخلوقين، لأن الله لا شبيه له ولا كفء له سبحانه وتعالى، ومن علامات صحة الرؤية: أن تكون الأوامر موافقة للشرع التي يعلمه بها، وأما إن كانت مخالفة للشرع فهي علامة على أنه رأى شيطاناً ولم ير ربه.
المقدم: ما قيل عن رؤيا الإمام أحمد؟ 

الشيخ: لا أعرف صحتها، يقال يروى عنه أنه رأى ربه لكن لا أعرف صحتها عنه.

https://binbaz.org.sa/fatwas/1838/

Melihat Allah dalam Mimpi

Pertanyaan: Apa hukum orang yang mengklaim dirinya melihat Allah Rabbal ‘izzati di dalam tidurnya? Dan apakah benar sebagaimana yang dikatakan oleh sebagian orang bahwa Imam Ahmad bin Hanbal melihat Allah Rabbal ‘izzah wal Jalal di dalam tidurnya lebih dari 100 kali?

Jawaban: Syaikhul Islam Ibnu Taymiyyah rahimahullah dan yang lainnya menyatakan bahwa memungkinkan bagi seseorang untuk melihat Tuhannya di dalam mimpi. Tetapi yang dilihatnya bukanlah hakikat-Nya. Karena tidak ada sesuatupun yang menyerupai Allah. Allah Ta’ala berfirman,

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [سورة الشورى: 11]

“Tidak ada sesuatupun yang menyerupai-Nya. Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” (QS.Asy-Syuro:11)

Tidak ada yang menyerupai-Nya. Adalah sesuatu yang mungkin Tuhan-Nya berbicara dengannya yang seseorang lihat di dalam tidurnya. Nam7un, apa yang dia lihat dalam rupa tertentu; rupa manusia atau rupa hewan maka dia bukanlah Allah ‘Azza wa Jalla karena tidak ada sesuatupun yang menyerupai-Nya. Tidak ada sesuatupun yang menyamai-Nya. Tidak ada sesuatupun sebagai padanan bagi-Nya.

Syaikh Taqiyuddin rahimahullah dalam permasalahan ini menjelaskan: Keadaan mimpi seseorang berbeda-beda sesuai kondisi dirinya. Semakin shalih dan semakin dekat kepada keshalihan maka mimpinya semakin dekat kepada kebenaran tetapi apa yang dilihatnya tidak bisa di-bagaimana-kan dan tidak bisa disifatkan karena merupakan prinsip yang “sangat prinsip” adalah tidak ada sesuatupun yang menyerupai Allah. Mungkin seseorang mendengar suatu suara dan dikatakan kepadanya: begini dan begini…., tetapi di sana tidak ada suara dari rupa tertentu yang dilihatnya yang menyerupai suatu makhluk. Tidak ada sesutupun yang menyerupai-Nya.Di

 Diriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau melihat tuhannya dalam tidur. Mu’adz meriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau melihat Tuhannya.  Riwayatnya datang dengan berbagai jalan; Dia ‘Azza wa Jalla meletakkan Tangan-Nya pada kedua pundak beliau hingga beliau merasakan dinginnya pada dadanya, atau pada pundaknya hingga dingin dan beliau mendapati dinginnya pada kedua pundak beliau. Ini warid dalam Hadits.

Dalam hal ini Al-Hafizh Ibnu Rajab menulis sebuah risalah dengan judul “Ikhtiyar al-Ula fi Syarhi Ikhtishomi-l- Mala-i-l A’la” : Hadits ini menunjukkan, para Nabi melihat Tuhan mereka di dalam tidurnya. Adapun melihat Tuhan di dunia dengan terang, maka tidak mungkin. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memberitahukan bahwa seseorang tidak mungkin bisa melihat Tuhannya hingga mati terlebih dahulu atau sabda beliau,

واعلموا أنه لن يرى أحدكم ربه حتى يموت (رواه مسلم في الصحيح)

“Ketahuilah! Seseorang tidak akan melihat Tuhannya hingga dia mati” (HR. Muslim dalam Shahihnya)

Ketika beliau ditanya:

هل رأيت ربك؟  قال: رأيت نوراً وفي لفظ: نورٌ أنَّى أراه؟، (رواه مسلم من حديث أبي ذر)

 “Apakah engkau melihat Tuhanmu? Beliau menjawab: Aku melihat cahaya. Dalam lafazh lain: Cahaya, sungguh aku melihatnya” (HR. Muslim dari Abu Dzar)

Dan demikian juga ‘Aisyah ketika ditanya mengenai hal ini, dia radhiyallahu ‘anha memberitahukan bahwa tidak ada seorangpun yang melihat Allah di dunia karena ru’yatullah (melihat Allah) adalah nikmat tertinggi bagi Ahli Surga, kenikmatan tertinggi bagi orang mukmin, kenikmatan tersebut tidak akan dicapai kecuali di Akherat oleh Ahli Surga Ahli iman. Sementara dunia adalah negri tempat ujian, di dalamnya orang buruk dan orang baik bercampur, maka ia bukanlah tempat untuk ru’yatullah. Ia adalah setinggi-tingginya kenikmatan bagi orang yang melihat, maka Allah ‘Azza wa Jalla menyimpannya bagi hamba-Nya yang beriman di negri kemuliaan pada Hari Kiamat. Adapun melihat Allah dalam mimpi sebagaimana yang dikatakan oleh orang-orang maka ia berbeda-beda sesuai tingkat keshalihan dan ketaqwaan mereka  sebagaimana dijelaskan oleh Syaikhul Islam rahimahullah. Dan bisa saja dikhayalkan pada sebagian manusia bahwa dia melihat Tuhannya padahal tidak demikian, tetapi syetan menghayalkan pada mereka dan menjadikan mereka menduga bahwa dia adalah Tuhan mereka. Sebagaimana dikhayalkan pada Syaikhy ‘Abdul Qodir al-Jailani dirinya di atas singgasana di atas air.

Syetan tersebut berkata kepadanya: Saya tuhanmu.

Beliau menjawab: Enyahlah wahai  musuh Allah, kamu bukan tuhanku”.

Karena dia memerintahkan dengan perkara-perkara yang tidak sesuai (syariat). Maksudnya ru’yatullah mungkin di dunia, tetapi dalam keadaan yang tidak ada makhlukpun yang menyerupai-Nya. Jika ia (yang dilihatnya) memerintahkan sesuatu yang menyerupai syariat maka ini tanda bahwa orang tersebut tidak melihat tuhannya tetapi melihat syetan. Jika yang dilihatnya itu mengatakan: Kamu tidak perlu shalat kerena untukmu ia telah gugur! Kamu tidak perlu zakat! Kamu tidak perlu puasa Ramadhan! Kamu tidak perlu berbakti kepada orangtuamu! Tidak masalah bagimu untuk makan riba! Ini semua adalah tanda bahwa yang dilihatnya itu setan bukan tuhannya. Yang berbicara dengannya itu bukan tuhannya tapi setan.

Jadi kesimpulannya: Ru’yatullah dalam mimpi itu mungkin, tapi dalam keadaan tidak serupa dengan makhluk. Bisa saja seseorang mendengar suara tapi di sana tidak ada rupa tertentu yang dilihatnya yang serupa dengan makhluk karena tidak ada apapun yang serupa dengan Allah, tidak ada tandingan bagi-Nya Subhanahu wa Ta’ala. Di antara benarnya ru’yatullah adalah sesuatu yang diperintahkan yang dia ajarkan kepadanya sesuai dengan Syariah, jika menyelisihi syareat maka pertanda bahwa yang dilihatnya itu syetan, bukan Tuhannya.

Si Penanya: Bagaimana tentang informasi mimpinya Imam Ahmad?

Syaikh: Saya tidak tahu kebenarannya. Informasinya diriwayatkan dari beliau bahwa beliau melihat Tuhannya. Tapi, saya tidak mengetahui kebenarannya.

Judul buku : Terkadang ditanyakan bag.2

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc.Hafizhahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)