(https://islamqa.info/ar/answers/205153/)
Teks Arab
دخل مكة دون إحرام بنية العمرة السؤال : قمت أنا وزوجتى بأداء عمرة منذ عدة سنوات ، وكنا بصحبة عائلة أخرى بسيارتهم من الرياض ، وقال لنا الصديق : بأنه من الممكن أن ندخل مكة المكرمة بدون إحرام ونبيت بها ، ثم نحرم من هناك ، وفعلنا ذلك دون علم منا بأن ذلك من المحظورات ، ولم تكن تلك العمرة عمرة الإسلام ، كما أننا أدينا العمرة بعد ذلك عدداً كثيراً من المرات مع الالتزام بالميقات . فهل علينا شىء لتلك العمرة ؟ وإن كان علينا ذبح فهل هناك جمعيات تقوم بذلك نيابة عنا لأنني أعمل بالرياض ؟
الجواب
الحمد لله.
قد أخطأ صديقكم – ولا شك – فيما قاله لكم من جواز مروركم على الميقات دون إحرام ، وأخطأ مرة أخرى من جعلكم تحرمون من مكة نفسها ؛ لأن أهل مكة ومن في حكمهم لا بد لهم من الخروج للحل إذا رغبوا بأداء عمرة .
وقد حدَّد الشرع مواقيت مكانية للقادمين إلى مكة لغرض العمرة والحج ، فإما أن يمر بعينها فيحرم منها ، أو يحرم من المكان الذي يحاذيها .
ومن كان يسكن بين المواقيت ومكة : فإنه يحرم من مكانه ، وكذا من جاء جدة أو نحوها ، ممن هو دون المواقيت ، ثم بدا له أن يأتي بعمرة : فإنه يحرم من مكانه .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : “ وقَّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشأم الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، فهنَّ لهنَّ ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة ، فمن كان دونهن فمهِله من أهله “ .
رواه البخاري ( 1454 ) ، ومسلم ( 1181 ) .
والواجب على صديقكم التوبة والاستغفار من نسبته ذلك الحكم للشرع ، والواجب عليكم – جميعاً – عند جمهور أهل العلم – شاة تُذبح في الحرم وتوزع على فقرائه ، فمن لم يستطع منكم ذلك فتكفيه التوبة .
قال علماء اللجنة الدائمة :
“ الواجب على من نوى العمرة ثم مر بالميقات أن يحرم منه ، ولا يجوز له مجاوزته بدون إحرام ، وحيث لم تحرموا من الميقات فإنه يجب على كل منكم دم ، وهو ذبح شاة تجزئ في الأضحية تذبح بمكة المكرمة ، وتقسم على فقرائها ، ولا تأكلوا منها شيئاً ، أما ترك صلاة ركعتين بعد لبس الإحرام فلا حرج عليكم في ذلك “ .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان .
“ انتهى من “ فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء “ ( 11 / 176 ، 177 ) .
وقال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – بعد تفصيل علمي في مسألة من ترك واجباً في الحج والعمرة – :
“ وحينئذٍ نقول لمن ترك واجباً : اذبح فدية في مكة ووزعها على الفقراء بنفسك ، أو وكِّل من تثق به من الوكلاء ، فإن كنتَ غير قادرٍ : فتوبتك تجزئ عن الصيام ، وهذا هو الذي نراه في المسألة “ .
انتهى من “ الشرح الممتع “ ( 7 / 441 ) .
ويمكنكم الاتصال بالمؤسسات الموثوقة لتوكيلها بالذبح لكم في مكة .
والله أعلم .
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Beberapa tahun yang lalu saya dan istriku menunaikan umroh. Kami bersama keluarga lainnya dengan kendaraan mereka berangkat dari Riyadh. Seorang teman berkata kepada kami: Kita tidak usah memasuki Makkah Mukarromah dalam keadaan ihram. Kita bermalam di sana lalu langsung berihram dari situ juga. Kami pun melakukannya, dan kami tidak tahu bahwa itu termasuk pelanggaran. Kami belum umroh sebelumnya. Setelah itu kami baru menunaikan umroh beberapa kali dengan memulai berihram dari miqot yang semestinya. Apa yang harus kami lakukan terkait umroh tersebut? Jika kami wajib menyembelih di sana, maka apakah di sana ada Lembaga yang bisa mewakili karena kami bekerja di Riyadh?
Jawab: Alhamdulillah. Temanmu itu keliru, tidak diragukan lagi, atas apa yang dikatakan kepadamu untuk melewati miqot tanpa melakukan ihram di sana. Dia keliru juga ketika mengajak untuk berihram dari Makkah. Karena penduduk Makkah dan orang yang memiliki hukum yang sama dengan mereka harus keluar menuju tanah halal jika hendak menunaikan umroh. Syareat telah menetapkan tempat-tempat miqot bagi orang yang berangkat ke Makkah untuk umroh dan haji, bisa melewati miqot itu secara langsung dan berihram di situ atau berihram di tempat yang sejajar dengannya.
Bagi orang yang tinggal di daerah antara tempat-tempat miqot dan Makkah maka dia berihram dari tempatnya masing-masing. Termasuk yang tinggal di Jeddah dan sekitarnya yang letaknya setelah miqot-miqot. Bagi yang menghendaki umroh ihramnya dari tempatnya masing-masing.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : وقَّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشأم الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، فهنَّ لهنَّ ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة ، فمن كان دونهن فمهِله من أهله .(رواه البخاري / 1454 ، ومسلم 1181 / )
“Dari Ibnu Abbas Radhiallahu anhuma berkata: Nabi Shallahu ‘alaihi wassalam menetapkan miqat untuk penduduk Madinah di Dzul Hulaifah, penduduk Syam di Juhfah, penduduk Nejd di Qarnul Manazil dan penduduk Yaman di Yalamlam.” (HR. Bukhari no. 1454 dan Muslim 1181)
Wajib bagi teman Anda untuk bertaubat dan beristighfar karena telah berbicara atas nama hukum syareat. Wajib bagi kalian semua – menurut jumhur ulama – menyembelih kambing di Haram dan dibagikan kepada penduduknya yang faqir. Jika kalian tidak mampu, maka cukuplah bagi kalian bertaubat.
Ulama Lajnah Daimah mengatakan: Wajib bagi orang yang berniat umroh kemudian melewati miqot, maka dia wajib bermiqot di situ. Tidak boleh melampauinya tanpa ihram. Jika kalian tidak berihram maka wajib bagi kalian semua terkena dam yaitu menyembelih kambing di Makkah Mukarromah yang memenuhi persyaratan untuk qurban lalu dibagikan kepada penduduknya yang miskin. Kalian tidak boleh makan sedikitpun darinya. Adapun mengenai tidak dilakukannya shalat dua rakaat setelah mengenakan pakaian ihram maka tidak ada masalah.
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, Syaikh Abdur Rozak ‘Afifi, Syaikh Abdullah bin Ghudayyan [selesai dari “Fatawa-l-Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-‘ilmiyyah wa-l-Ifta’ no.11/176-177].
Syaikh Ibnu Utsaimin Rahimahullah setelah menjelaskan secara rinci tentang hukumi orang yang meninggalkan wajib haji dan umroh mengatakan: Kami katakan kepada orang yang meninggalkan wajib haji, “Sembelihlah denda di Makkah lalu bagikanlah kepada penduduknya yang miskin langsung oleh Anda sendiri atau jika Anda tidak mampu bisa diwakilkan kepada perwakilan yang Anda percayai. Dan taubatmu sudah mencukupi tanpa perlu berpuasa. Ini yang kami pahami dalam masalah ini [selesai dari “Asy-Syarh al-mumti’ 7/441”
Mungkin juga bagi Anda untuk menghubungi yayasan/lembaga yang ada di Makkah sebagai wakil bagi Anda untuk masalah penyembelihan. Allahu A’lam
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 10
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)