(https://www.islamweb.net/ar/fatwa/119955/)
Teks Arab
السؤال: عند الجمهور أن المسبوق الذي فاتته ركعة فأكثر لا يصح أن يتخذ إماما لقوله : إنما جعل الإمام ليؤتم به. السؤال على هذا القول: لو أن رجلا دخل المسجد بعد سلام الإمام واتخذ مسبوقا إماما له فدخل في الصلاة مقتديا به من السجود، هل تصح صلاة المأموم الجديد أم لا؟ مع رجاء ذكر كتب العلماء التي فصلت في هذه المسألة؟
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما ذكرته من منع الاقتداء بالمسبوق هو مذهب المالكية وجمهور الحنابلة ووجه عند الشافعية. ومأخذ هذا القول أن المسبوق مأموم فلا يجوز الاقتداء به؛ لارتباط صلاته بصلاة إمامه، والمأموم لا يكون إماما. وعلى هذا القول فمن اقتدى بالمسبوق وائتم به فصلاته باطلة، وقد نص الفقهاء الذين تبنوا هذا المذهب على بطلان صلاة من ائتم بالمسبوق -كما في صورة السؤال-. ويمكنك أن تراجع كلامهم مفصلا في كتب الفروع الفقهية المنتشرة كشروح مختصر خليل. ونحن نسوق لك بعض ما يدل على هذا، فقد ذكر خليل في مختصره من تبطل الصلاة بالاقتداء بهم فقال: وبطلت باقتداءٍ بمن بان كافرا أو امرأةً أو خنثى مشكلاً أو مجنونا أو فاسقا بجارحة أو مأموما. اهـ
قال الدردير في شرحه لقوله “أو مأموما”: بأن يظهر أنه مسبوق أدرك ركعة كاملة وقام يقضي، أو اقتدى بمن يظن أنه الإمام، فإذا هو مأموم، وليس منه من أدرك دون ركعة فتصح إمامته وينوي الإمامة بعد أن كان نوى المأمومية لأن شرطه ألا يكون مأموما. اهـ
هذا فيما يتعلق بجواب مسألتك. ونحب أن ننبهك إلى أن الصحيح عند الشافعية وبعض الحنابلة جواز الاقتداء بالمسبوق لأنه فيما يقضيه من صلاته في حكم المنفرد بدليل أنه لو سها فيما سُبِق به سجد للسهو ولم يحمله عنه إمامه. وهذا القول هو المفتى به عندنا ورجحه جمع من المحققين، قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: إذا دخل المسبوق المسجد وقد صلى الناس ووجد مسبوقاً يصلي شُرِعَ له أن يصلي معه ويكون عن يمين المسبوق حرصاً على فضل الجماعة ، وينوي المسبوق الإمامة ولا حرج في ذلك في أصح قولي العلماء ، وهكذا لو وجد إنساناً يصلي وحده بعد ما سلم الإمام شُرِعَ له أن يصلي معه ، ويكون عن يمينه تحصيلاً لفضل الجماعة ، وإذا سلم المسبوق أو الذي يصلي وحده قام هذا الداخل فكمل ما عليه ؛ لعموم الأدلة الدالة على فضل الجماعة ، ولما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لما رأى رجلاً دخل المسجد بعد انتهاء الصلاة قال: ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه. انتهى.
وأطال في تقريره الشيخ العثيمين رحمه الله في الشرح الممتع بما تحسن مراجعته.
والله أعلم.
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Menurut jumhur ulama makmum masbuq yang terlewatkan satu rakat atau lebih tidak sah untuk dijadikan imam berdasarkan sabda beliau shallallahu alaihi wasallam “Sesungguhnya dijadikannya imam untuk diikuti sepenuhnya”. Dari pandangan ini, ada pertanyaan: Seseorang masuk masjid setelah salamnya imam lalu menjadikan makmum masbuq sebagai imam baginya. Dia memasuki shalat dengan mengikutinya mulai dari gerakan sujud. Apakah makmum yang baru tersebut shalatnya sah atau tidak? Mohon disebutkan penjelasan kitab-kitab ulama yang menjelaskan masalah ini.
Jawab:
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
Apa yang Anda sebutkan mengenai larangan mengikuti orang yang masbuk adalah madzhab Maliki dan Jumhur Hanbali dan sebagian Syafi’i. Pendapat ini didasarkan pada bahwa orang yang masbuk adalah makmum maka tidak boleh diikuti (dijadikan imam, Pent.) karena shalatnya dia terikat dengan shalatnya imam, dan makmum tidak bisa menjadi imam. Dengan penjelasan ini maka orang yang mengikuti makmum masbuk maka shalatnya batal. Para fuqoha yang sepakat dengan madzhab ini telah menjelaskan tentang batalnya seseorang yang mengikuti orang masbuk dengan deskripsi sebagaimana pada pertanyaan tersebut. Anda bisa merujuk penjelasan mereka secara rinci pada kitab-kitab fiqh yang beredar seperti “Syuruh Mukhtashor Khalil”. Kami nukilkan untuk Anda sebagian yang menunjukkan bab ini. Khalil menyebutkan di dalam Mukhtashor-nya mengenai batalnya orang yang mengikuti makmum masbuq,
وبطلت باقتداءٍ بمن بان كافرا أو امرأةً أو خنثى مشكلاً أو مجنونا أو فاسقا بجارحة أو مأموما. اهـ
“Adalah batal shalat seseorang yang bermakmum kepada orang kafir, wanita, banci, orang gila, orang fasik yang jelas fasiknya dan makmum (orang yang masbuq, Pent.)” [selesai]
Imam Ad-Dardir berkata di dalam Syarh-nya: Orang yang mengetahui ia (yang diikuti adalah) seorang makmum masbuq yang mendapati satu rakaat sempurna bersama imamnya lalu menyempurnakan kekurangannya, atau mengikuti orang yang dikira imam ternyata makmum (maka shalatnya tidak sah, Pent.). Adapun jika seseorang mengikuti imam tidak sempurna satu rakaat maka ketika imamnya sudah selesai shalat dia tidak terikat dengannya sehingga jika dia dijadikan imam shalatnya sah. Dia harus berniat menjadi imam terlebih dahulu setelah sebelumnya berniat sebagai makmum karena syarat untuk menjadi imam bukan sebagai makmum [selesai].
Ini, terkait jawaban pertanyaan Anda. Kami hendak menyampaikan kepada Anda, yang shahih menurut Asy-Syafi-i dan sebagian Hanbali adalah bolehnya mengikuti makmum masbuq karena ketika dia menyempurnakan shalatnya keberadaannya sebagai munfarid (orang yang shalat sendirian). Ini didasarkan pada pandangan bahwa jika dia lupa pada suatu hal tertentu dia harus sujud sahwi, tidak ditanggung oleh imamnya. Pendapat ini yang difatwakan kepada kami dan di-rojih-kan oleh seluruh peneliti. Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahima hullah berkata: Jika seseorang terlambat datang ke masjid, orang-orang telah usai shalat, dan dijumpai ada makmum masbuq yang tengah (menyempurnakan) shalatnya maka disyareatkan baginya untuk shalat bersamanya dengan mengambil posisi di sebelah kanannya sebagai bentuk upaya yang kuat untuk meraih fadhilah jama’ah. Makmum yang masbuq itu berniat menjadi imam. Hal ini tidaklah mengapa menurut pendapat ulama yang lebih shahih. Demikianlah kalau seseorang menjumpai makmum masbuq yang sedang menyempurnakan shalat setelah salamnya imam disyareatkan untuk shalat bersamanya dengan mengambil posisi di sebelah kanannya untuk meraih fadhilah berjamaah. Jika makmum masbuq telah salam atau ada orang yang sedang shalat munfarid maka orang yang baru datang tadi mengikutinya berdasarkan keumuman dalil-dalil yang menunjukkan fadhilah shalat berjamaah. Juga berdasarkan riwayat yang tsabit dari Nabi bahwa ketika beliau shallallahu alaihi wasallam melihat ada orang masuk masjid setelah shalat usai, beliau bersabda: “Adakah seseorang yang mau bershodaqoh shalat, hendaklah shalat bersamanya” [selesai].
Pembahasan lebih detail oleh Syaikh Utsaimin rahima hullah di dalam Syarhul Mumti’, bagus sekali untuk Anda merujuknya. Allahu A’lam
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 19
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)
