(https://islamqa.info/ar/answers/42153/)
Teks Arab
متى يشرع الاضطباع والرمل؟
السؤال 42153
طفت طواف الإفاضة يوم العيد بعد النفرة من مزدلفة مباشرة أي قبل رمي جمرة العقبة أو الحلق، هل في هذا الطواف اضطباع على اعتبار أني لا زلت محرماً. وفقكم الله.
ملخص الجواب
لا يشرع الاضطباع والرمل إلا في طواف العمرة، وطواف القدوم للمفرد والقارن. أما فيما عدا ذلك فلا يشرعان، فطواف الإفاضة لا رمل فيه ولا اضطباع سواء طفته وأنت محرم أم غير محرم.
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Saya melakukan thowaf ifadhoh pada hari ‘id langsung setelah meninggalkan Muzdalifah atau sebelum jumroh ‘aqobah juga sebelum cukur rambut. Apakah pada thowaf ini saya ber-idhthiba’ dengan memandang bahwa saya masih posisi ber-ihrom. Waffaqokumullah.
Ringkasan jawaban: Tidak disyareatkan idhthiba’ dan roml kecuali dalam thowaf umroh atau thowaf qudum untuk haji ifrod dan qiron. Pada selainnya tidak disyareatkan. Jadi, thowaf ifadhoh tidak ada roml juga tidak pula idhthiba’. Sama saja Anda dalam posisi masih ihrom atau tidak ihrom.
Tambahan penjelasan:
(https://binbaz.org.sa/fatwas/12446/)
في أي طواف يكون الاضطباع؟
السؤال:
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين رمز إلى اسمه بالحروف (س. ع) أخونا له جمع من الأسئلة في أحدها يقول: هل الاضطباع في الطواف في الحج أو في جميع نوافل العمرة؟ نرجو أن توجهونا جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فالاضطباع مشروع في الطواف الأول، وهو طواف القدوم في حق الحاج والمعتمر جميعًا، أول طواف يأتي به الحاج أو المعتمر أول ما يقدم يستحب له فيه الاضطباع.
والاضطباع: هو أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن، وطرفيه على عاتقه الأيسر هذا هو الاضطباع، الرداء يكون وسطه تحت إبطه الأيمن، ويكون طرفاه على عاتقه الأيسر، ويكون عضده مكشوف، عضده الأيمن يكون مكشوفًا، هكذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام، وإذا فرغ من الطواف عدل رداءه، جعله على عاتقيه وجعل طرفيه على صدره قبل أن يصلي ركعتين، حتى يصلي ورداءه قد عدل، يعني: قد جعل على عاتقيه وأسدل على صدره، هذا هو السنة التي فعلها المصطفى عليه الصلاة والسلام.
وهكذا في طواف القدوم يستحب له الرمل أيضًا، في طواف القدوم في الحج والعمرة جميعًا، والرمل هو السرعة في الأشواط الثلاثة من طواف القدوم، وأنه يهرول في طواف القدوم في الثلاثة الأولى، ويمشي في الأربعة، هذا يقال له: الرمل، فعله النبي ﷺ في الطواف الأول، في عمرته وفي حجه عليه الصلاة والسلام.. يهرول في الثلاثة الأول، يعني: يخب فيها خبًا، وفي الأربعة الأخيرة يمشي إذا تيسر ذلك، أما إن كان زحمة ما يتيسر فلا حرج تسقط يسقط عنه الرمل، لكن إذا كان في سعة فإنه يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى، ويمشي في الأربعة.
أما الاضطباع فإنه يكون في جميع الطواف في السبعة كلها، يضطبع في السبعة كلها في طواف القدوم خاصة، وهو أنه يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن ويجعل طرفيه على عاتقه الأيسر في جميع الطواف، فإذا فرغ من الطواف جعل رداءه على عاتقيه، وصلى في ردائه هكذا صلاة الطواف وما بعدها. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
Terjemahan teks Arab
Pada thowaf apa idhthiba’ dilakukan?
Pertanyaan: Ini surat halaqoh pertama yang datang dalam agenda kali ini dari seorang mustami’ dengan inisial SA. Saudara kita ini memiliki beberapa pertanyaan. Salah satunya: Apakah idhthiba’ itu pada thowaf haji ataukah pada seluruh umroh sunnah? Mohon arahannya. Jazakumullahu khairan.
Jawab:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
Idhthiba’ itu disyareatkan pada thowaf yang pertama, yaitu thowaf qudum bagi jamaah haji dan urmoh semuanya. Ketika jamaah haji atau umroh datang pertama kali maka ketika thowaf disunnahkan untuk idhthiba’.
Idhthiba’ itu menjadikan kain bagian tengahnya di bawah ketiak kanan sementara kedua ujungnya di atas pundak kirinya. Inilah idhthiba’. Jadi, tegasnya selendang bagian tengah diletakkan di bawah ketiak kanan dengan kedua ujungnya di atas pundak kiri sehingga lengan atas bagian kanan terbuka. Demikianlah Nabi shalallahu alaihi wasallam melakukannya. Seusai thowaf selendang diketengahkan, deletakkan di atas kedua pundak dengan kedua ujungnya diletakkan di dada sebelum melakukan shalat dua rakaat. Pastikan ketika shalat posisi selendang sudah diketengahkan, yaitu diletakkan di atas kedua pundak dan dijulurkan di atas dadanya. Inilah sunnah yang Nabi al-Mushthofa shalallahu alaihi wasallam melakukannya.
Ini dalam thowaf qudum. Disunnahkan juga raml pada thowaf qudum dalam haji dan umroh.
Raml adalah berjalan cepat pada tiga putaran pertama dalam thowaf qudum lalu berjalan pada putaran keempat. Ini yang disebut dengan raml. Nabi shalallahu alaihi wasallam melakukannya pada thowaf pertama dalam umroh dan hajinya. Ini jika memungkinkan. Tetapi jika penuh sesak dan tidak memungkinkan maka tidak mengapa untuk tidak raml. Adapun kalau tidak penuh sesak maka lakukanlah pada tiga putaran pertama dan berjalan biasa pada putaran keempat.
Idhthiba’ pada keseluruhan tujuh putaran thowaf. Ia khusus untuk thowaf qudum. Yaitu menjadikan tengah selendang di bawah ketiak kanan dengan kedua ujungnya di atas pundak kiri pada seluruh putaran. Na’am.
Judul Buku: Terkadang Ditanyakan 28
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)
