ماذا على من صلى الظهر والعصر جمع تقديم في عرفة ولم يحضر الخطبة. أي بدأوا بصلاة الظهر والعصر جمع تقديم ثم الخطبة هو حضر الصلاة ولم يحضر الخطبة؟
الإجابــة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فاعلم أولا أن المشروع في الخطبة يوم عرفة أن تكون قبل صلاة الظهر والعصر جمع تقديم، ففي حديث جابر الطويل في صفة الحج والذي أخرجه مسلم في صحيحه قال جابر رضي الله عنه: فأجاز حتى أتى عرفة، فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها ، حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء ، فرحلت له ، فأتى بطن الوادي، فخطب الناس ، ثم أذن ثم أقام ، فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى العصر ، ولم يصل بينهما شيئا ، ثم ركب حتى أتى الموقف… الحديث.
وهذه الخطبة سنة لا واجبة، فلو تركت فلا حرج، ولو ترك بعض الحجيج استماعها فلا حرج في ذلك، ولا شيء عليه، وإنما يفوت الفضل بتركها أو بترك استماعها.
قال النووي في شرح مسلم: وقوله: ( فخطب الناس ) فيه استحباب الخطبة للإمام بالحجيج يوم عرفة في هذا الموضع ، وهو سنة باتفاق جماهير العلماء. انتهى.
وبه يتبين لك أنه لا شيء على هذا الرجل إن شاء الله.
والله أعلم.
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/138763/
Apa hukum orang yang melakukan shalat Zhuhur dan Ashar dengan dijama’ taqdim di ‘Arofah tapi tidak mengikuti khutbahnya. Atau mereka memulai shalat Zhuhur dan Ashar dengan dijama’ taqdim lalu khutbah, tapi dia hanya ikut shalat tidak ikut khutbahnya?
Jawab:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
Ketahuilah—pertama—yang disyareatkan khutbah Arofah itu sebelum shalat Zhuhu dan Ashar dengan dijama’ taqdim. Di dalam Hadits Jabir radhiyallahu ‘anhu yang panjang dikeluarkan oleh Imam Muslim tentang sifat haji, dia radhiyallahu ‘anhu berkata:
فأجاز حتى أتى عرفة، فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها ، حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء ، فرحلت له ، فأتى بطن الوادي، فخطب الناس ، ثم أذن ثم أقام ، فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى العصر ، ولم يصل بينهما شيئا ، ثم ركب حتى أتى الموقف… الحديث.
…. Beliau sampai di ‘Arofah, dan menjumpai kemah telah dipasang untuknya di Namiroh. Beliau singgah di situ hingga ketika matahari sudah tergelincir beliau memerintahkan agar Qoshwa’ (untanya) disiapkan. Beliau menungganginya dan menuruni dasar lembah. Beliau berkhutbah di hadapan manusia, lalu dikumandangkan, lalu diiqomati, beliau sholat Zhuhur, lalu diiqomati beliau shalat Ashar dan tidak shalat apapun diantara keduanya. Kemudian beliau menaiki tunggangan…. Al-Hadit
Khutbah ini sunnah bukan wajib. Jika ditinggalkan tidaklah mengapa. Jika sebagian jamaah haji tidak mendengarkannya tidaklah mengapa. Tetapi tentunya terlewatkan keutamaan.
Imam An-Nawawi di dalam “Syarh Muslim” mengatakan: Pada hari ‘Arofah Imam disunnahkan berkhutbah di tempat tersebut. Ia sunnah berdasarkan kesepakatan mayoritas ulama. [selesai].
Jadi, jelaslah bagi Anda bahwa tidak mengapa bagi orang tersebut, insyaallah. Allahu A’lam.
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 9
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)