Solusi Investasi Akhirat Anda

Hukum Shalat ‘Id di Rumah Karena Sakit

السؤال

هل يجوز أن أصلي صلاة العيد في البيت لأنني لا أستطيع الذهاب للمسجد بسبب وضعي الصحي ؟

الجواب

الحمد لله. صلاة العيدين فرض عين على كل رجل قادر ، في أصح أقوال أهل العلم ، كما هو مبين في جواب السؤال رقم (48983) .وإذا لم تستطع الذهاب إليها بسبب وضعك الصحي ، فلا شيء عليك ، وهل يشرع لك فعلها في البيت ؟ فيه خلاف بين الفقهاء ، والجمهور على أنه يشرع ذلك خلافا للحنفية .نقل المزني عن الشافعي رحمه الله في “مختصر الأم” (8/125) : ” ويصلي العيدين المنفرد في بيته والمسافر والعبد والمرأة ” انتهى .

وقال الخرشي (مالكي) : “يستحب لمن فاتته صلاة العيد مع الإمام أن يصليها ، وهل في جماعة , أو أفذاذا ؟ قولان” انتهى باختصار من “شرح الخرشي” (2/104).
وقال المرداوي في “الإنصاف” (حنبلي) : “وإن فاتته الصلاة (يعني : صلاة العيد) استحب له أن يقضيها على صفتها (أي كما يصليها الإمام)” انتهى

 .وقال ابن قدامة في “المغني” (حنبلي) : “وهو مخير ، إن شاء صلاها وحده ، وإن شاء صلاها جماعة” انتهى .

وفي الدر المختار مع حاشية ابن عابدين (2/175) (حنفي) : ” ولا يصليها وحده إن فاتت مع الإمام ” انتهى .

وقد اختار  شيخ الإسلام ابن تيمية قول الحنفية ، ورجحه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، كما في “الشرح الممتع” (5/156) .

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء (8/306) : “صلاة العيدين فرض كفاية؛ إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين 

.ومن فاتته وأحب قضاءها استحب له ذلك، فيصليها على صفتها من دون خطبة بعدها، وبهذا قال الإمام مالك والشافعي وأحمد والنخعي وغيرهم من أهل العلم. والأصل في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : (إذا أتيتم الصلاة فامشوا وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا) ، وما روي عن أنس رضي الله عنه أنه كان إذا فاتته صلاة العيد مع الإمام جمع أهله ومواليه، ثم قام عبد الله بن أبي عتبة مولاه فيصلي بهم ركعتين، يكبر فيهما. ولمن حضر يوم العيد والإمام يخطب أن يستمع الخطبة ثم يقضي الصلاة بعد ذلك حتى يجمع بين المصلحتين . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ” انتهى .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان.
والله أعلم .

https://islamqa.info/ar/answers/96922/

Pertanyaan: 

Apakah saya boleh shalat ‘id di rumah karena saya tidak bisa berangkat ke masjid disebabkan lemahnya kesehatan saya?

Jawab:

Alhamdulillah. Dua shalat ‘id itu fardhu ‘ain bagi setiap lelaki yang mampu menurut pendapat yang paling tepat dari antara pendapat ahli ilmu sebagaimana sudah dijeaskan pada SOAL DAN JAWAB no. 48983. Apabila Anda tidak bisa berangkat menunju shalat ‘id karena lemahnya Kesehatan maka tidaklah mengapa. Namun, apakah disyareatkan bagi Anda untuk shalat ‘id di ruma? Ada perbedaan pendapat di antara Fuqoha. Jumhur ulama memandang hal itu disyareatkan, menyelisihi Al-Hanafiyah.

Imam Muzani menukil dari Imam Asy-Syafi’i rahimahullah di dalam Mukhtashor Al-Umm (8/125): Shalat ‘id dilakukan oleh seseorang secara sendirian di rumahnya dan juga musafir, hamba sahaya dan Wanita [selesai].

Alkhurosyi (Maliki) berkata: Dianjurkan bagi siapa yang terlewatkan shalat ‘id bersama imam agar dia menunaikannya. Apakah denan berjamaah ataukah sendiri-sendiri? Ada dua pendapat [selesai dengan ringkasan] dari kitab Syarhul Khurosyi 92/104).

Almardawi di dalam kitab Al-Inshof (Hanbali) berkata: Jika seseorang tertinggal shalat (yaitu shalat ‘id) dianjurkan baginya untuk mengqodhonya dengan tatacara yang semestinya (yaitu sebagaimana imam melakukan shalat tersebut) [selesai].

Ibnu Qudamah di dalam kitab Al-Mughni (Hanbali) berkata: Dia bisa memilih untuk menunaikannya secara sendirian atau berjamaah [selesai].

Di dalam kitab Ad-Dur al-Mukhtar dengan Hasyiah Ibni ‘Abidin (2/175) (Hanafi) disebutkan: Seseorang tidak shalat sendirian jika terlewatkan dari imam[selesai],

Syaikhul Islam memilih pendapat Hanafiyah, dan Syaikh Utsaimin rahimahullah merojihkannya sebagaimana disebutkan dalam kitab Asy-Syarhul Mumti’ 95/156).

Di dalam Fatawa Al-Lajnah ad-Daimah lil Ifta (8/306): Dua shalat ‘id adalah fardhu kifayah, jika sebagian orang dalam jumlah yang mencukupi telah menunaikannya maka gugurlah dosa orang-orang yang lainnya (yang tidak menunaikannya, Pent).

Orang yang tertinggal dan ingin mengqodhonya maka dianjurkan baginya dengan tata cara yang semestinya tanpa khutbah setelahnya. Ini adalah pendapat Imam Malik, Syafi’i, Ahamd, Nakho’i dan yang lainnya dari kalangan ahli ilmu. Hal ini didasarkan pada sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam,

إذا أتيتم الصلاة فامشوا وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا

Apabila Kalian mendatangi shalat, berjalanlah dengan tenang dan penuh wibawa. Apa yang kalian jumpai maka shalatlah (dengannya) dan apa yang kalian tertinggal maka qodho-i lah.

dan riwayat Anas radhiyallahu ‘anhu bahwa dia tertinggal shalat ‘id bersama imam maka dia mengumpulkan keluarganya dan mantan-mantan budaknya, lalu Abdullah bin Abi ‘Utbah mantan budaknya menjadi imam shalat mereka dengan dua rakaat dan takbir di dalam keduanya

Bagi orang yang menghadiri shalat ‘id sementara imam sedang berkhutbah agar dia mendengarkan khutbahnya lalau mengqogho shalat ‘id setelahnya sehingga tergabunglah dua kemaslahatan (mendengarkan khutbah dan shalat ‘id, Pent.)

Kepada Allah kita memohon taufiq. Semoga shalawat dan salam tercurahkan bagi Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarganya dan Sahabatnya [selesai].

Al-Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-ilmiyyah wal Ifta’.

Syaikh Abdull ‘Aziz bin Abdullah bin Baz, Syaikh Abdrur Rozak ‘Afifi, Syaikh Abdullah bin Ghadiyan.

Allahu A’lam

Judul buku : Terkadang Ditanyakan (Kumpulan fatwa seputar masalah yang terkadang ditanyakan) Jilid 1

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafizhahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa THAYBAH Surabaya)