(https://islamqa.info/ar/answers/74978/)
Teks Arab
حكم الصلاة في مقر العمل
السؤال
أنا شخص أعمل في برج الفيصلية في الرياض ، وحين دخول وقت الصلاة يكون هناك تسجيل عبر سماعات المبنى إيذاناً بموعدها ، ولدي بعض الزملاء الذين يؤدون صلاة الظهر في مكاتبهم محتجين بعدة أسباب هي :
1- أنهم لا يسمعون أذان المسجد وإنما هذا تسجيل وليس أذاناً .
2- أنهم يؤدونها جماعة وبذلك حققوا شرط الجماعة .
3- أن البرج لا يوجد به مصلى خاص به – مع العلم بأن هناك مسجداً قريباً من الدور الأرضي- لكنهم يقولون : إن هذا المسجد ليس تابعاً للمبنى لذا فهو بعيد .
سؤالي هو :
ما حكم صلاتهم في مكاتبهم ؟ وكيف أرد على حججهم ؟.
الجواب
الحمد لله.
أولاً : الأصل أن الصلاة تكون في المساجد ، ولهذا بنيت ، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من سمع النداء فلم يجب ، فلا صلاة له إلا من عذر ) رواه الترمذي (217) وابن ماجه (793) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (793) .
وقال النبي عليه الصلاة والسلام لابن أم مكتوم رضي الله عنه : ( أتسمع النداء ؟ ) قال : نعم . قال : ( أجب ) رواه مسلم (653) .
وهذا الحديث يدل على أن الواجب على من سمع النداء أن يجيب ، فيصلي جماعة في المسجد.
والمراد بسماع النداء : أن يسمع صوت المؤذن إذا رفع صوته بالأذان من غير مكبر للصوت.
فمن كان قريباً من المسجد بحيث يسمع النداء وجبت عليه صلاة الجماعة في المسجد ، ومن كان بعيداً لم يجب عليه الحضور إلى المسجد .
وانظر جواب السؤال (20655) .
ثانياً :
أما قولهم : ( إنهم يؤدونها جماعة وبذلك حققوا شرط الجماعة ) .
فينبغي أن يعلموا أن الواجب عليهم أمران :
الأول : أن يصلوا جماعة .
الثاني : أن تكون هذه الجماعة في المسجد .
فلا بد من تحقيق الأمرين معاً ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال المشار إليه آنفاً
وانظر جواب السؤال (72398)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
“ الأصل الصلاة في المساجد , ولا بأس أن يصلي أهل المكاتب في مكاتبهم إذا كان خروجهم إلى المسجد يؤدي إلى تعطل العمل , أو يؤدي إلى تلاعب بعض الموظفين الذين يخرجون للصلاة ويتأخرون , وإذا كان المسجد بعيداً أيضاً جاز لهم الصلاة في مكان عملهم .
فالمهم : إذا كان هناك مصلحة , أو حاجة إلى أن يصلوا في مكاتبهم فلا حرج “ انتهى .
“مجموع فتاوى ابن عثيمين” (15/68) .
وخلاصة الجواب :
أن الواجب على هؤلاء أن يصلوا في المسجد ما دام المسجد قريباً ، ولا يجوز لهم أن يصلوا في مكاتبهم ، إلا من عذر كما لو خيف أن يكون ذلك سببا لتفريط الموظفين ونحو ذلك . والله أعلم .
Terjemahan teks Arab
- Saya seorang yang bekerja di Buruj Faisholiyah di Riyadh. Ketika masuk waktu sholat terdengar adzan tepat pada waktunya melalui speaker-speaker gedung. Sebagian teman kami menunaikan sholat Zhuhur di kantor-kantor mereka dengan beberapa alasan, yaitu:
a. Mereka tidak mendengar adzan masjid, tapi sekedar adzan rekaman.
b. Mereka menunaikannya dengan berjamaah. Jadi, sudah menunaikan persyaratan.
c. Di gedung Buruj ini tidak terdapat tempat sholat khusus – sebagai informasi di sana ada masjid dekat dari Gedung lantai dasar – tapi mereka mengatakan masjid itu tidak termasuk bagian dari Gedung ini juga jaraknya jauh.
Pertanyaan saya apa hukum sholat mereka di kantor-kantor mereka masing-masing? Dan bagaimanakah untuk membantah argumentasi mereka ini?
Jawab: Alhamdulillah.
Pertama: Hukum asal sholat fardhu itu di masjid. Untuk inilah masjid-masjid dibangun. Di dalam Hadits Ibnu Abbas radiallahu anhuma,
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من سمع النداء فلم يجب ، فلا صلاة له إلا من عذر ) رواه الترمذي (217) وابن ماجه (793) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (793)
Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa mendengar adzan tapi tidak mendatanginya maka tidak ada sholat baginya kecuali kalau ada udzur” (HR. At-Tirmidzi 217, Ibnu Majah 793, dan di- shohih-kan oleh Syaikh Al-Albani di dalam “Shohih Ibnu Majah” 793)
وقال النبي عليه الصلاة والسلام لابن أم مكتوم رضي الله عنه : ( أتسمع النداء ؟ ) قال : نعم . قال : ( أجب ) رواه مسلم (653) .
Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda kepada Ibnu Ummi Maktum radiallahu anhu, “Apakah kamu mendengar adzan? Dia menjawab: Ya. Beliau bersabda: penuhilah!” (HR. Muslim no. 653)
Hadits ini menunjukkan, wajib bagi siapa saja yang mendengar adzan untuk memenuhinya dengan sholat berjamaah di masjid. Yang dimaksud mendengar adzan itu mendengarkannya langsung dari suara muadzin bukan dengan pengeras suara. Barangsiapa dekat dengan masjid di mana ia mendengar adzan maka wajib baginya untuk sholat jamaah di masjid. Barangsiapa yang jauh tidak wajib baginya untuk hadir di masjid. Lihatlah “Jawab as-sual” no. 20655
Kedua: Mengenai perkataan mereka “Mereka menunaikannya dengan berjamaah. Jadi, sudah menunaikan persyaratan” Seyogyanya mereka mengetahui bahwa yang wajib bagi mereka itu dua perkara:
a. kewajiban shalat berjamaah
b. dilakukannya di masjid
Jadi, kedua perkara tersebut harus diperhatikan. Hal ini telah terang pada penjelasan sebelumnya. Lihat “Jawab as-Sual” no. 72398
Syaikh Ibnu Utsaimin rahima hullah berkata: Hukum asal sholat itu di masjid. Tidaklah mengapa para pegawai kantor untuk sholat di tempat mereka jika keluarnya mereka menuju masjid menjadikan tertundanya pekerjaan atau berpotensi dipermainkannya waktu oleh sebagian pegawai yang keluar untuk sholat lalu datangnya terlambat. Demikian juga jika masjidnya jauh maka boleh bagi mereka untuk sholat di tempat mereka. Intinya, jika terdapat kemaslahatan atau keperluan untuk sholat di tempatnya maka tidak masalah [selesai] “Majmu’ Fatawa Ibni ‘Utsaimin” 15/68.
Ringkasan jawaban: Yang wajib bagi mereka sholat di masjid jika masjidnya dekat, tidak diperbolehkan sholat di kantor-kantor mereka kecuali jika ada udzur seperti adanya kekhawatiran akan terjadinya perkara penyia-nyiaan oleh para pegawai atau alasan lain yang semacamnya. Allahu A’lam.
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 15
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)
