– حكم النعي على منارات المساجد في مكبرات الصوت
هل الإشهار بموت إنسان في المسجد حرام ؟.
الجواب
الحمد لله. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النعي ، والمراد من هذا النهي ما كان أهل الجاهلية يفعلونه ، حيث كانوا يرسلون من يعلن موت الميت رافعاً صوته بذلك ، ولذلك ذهب جمهور العلماء إلى أن النعي إذا تضمن رفعاً للصوت كان منهيا عنه .
وذهب جماعة من الحنفية إلى أنه لا يكره النداء على الميت في الأزقة والأسواق إذا كان نداء مجرداً عن ذكر المفاخر .
قالوا : لأن في ذلك تكثيراً لجماعة المصلين والمستغفرين للميت ، وليس مثله نعي الجاهلية ، فإنهم كانوا يبعثون إلى القبائل ينعون مع ضجيج وبكاء وعويل وتعديد ونياحة .
وأجيب عن هذا بأن مقصود تكثير الجماعة من المصلين والمستغفرين للميت يمكن حصوله دون النداء ورفع الصوت .
ثم إن رفع الصوت في الإعلام بموت الميت يشبه من حيث الصورة نعي الجاهلية الذي ورد النهي عنه .
انظر : “العناية شرح الهداية” (3/267) ، “فتح القدير” (2/128) ، “الخرشي على مختصر خليل” (2/139) ، “المهذب” (1/132) ، “الشرح الكبير” (6/287) ، “فتح الباري” (3/117) .
قال الصنعاني في “سبل السلام” (1/482) : ” وفي النهاية : والمشهور في العرب أنهم كانوا إذا مات فيهم شريف أو قتل بعثوا راكبا إلى القبائل ينعاه إليهم ، يقول : نعاء فلانا أو يا نعاء العرب ، هلك فلان أو هلكت العرب بموت فلان .
ثم قال الصنعاني : ويقرب عندي أن هذا هو المنهي عنه ، ومنه : النعي من أعلى المنارات كما يعرف في هذه الأمصار في موت العظماء ” انتهى .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله في بيان ما يحرم على أقارب الميت :
الإعلان عن موته على رؤوس المنائر ونحوها ؛ لأنه من النعي ، وقد ثبت عن حذيفة بن اليمان أنه : كان إذا مات له الميت قال : لا تؤذنوا به أحداً ، إني أخاف أن يكون نعياً ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعي …
والنعي لغة : هو الإخبار بموت الميت ، فهو على هذا يشمل كل إخبار ، ولكن قد جاءت أحاديث صحيحة تدل على جواز نوع من الإخبار ، وقيد العلماء بها مطلق النهي ، وقالوا : إن المراد بالنعي الإعلان الذي يشبه ما كان عليه أهل الجاهلية من الصياح على أبواب البيوت والأسواق … .
وقال الحافظ : ” وفائدة هذه الترجمة الإشارة إلى أن النعي ليس ممنوعاً كله ، وإنما نهى عما كان أهل الجاهلية يصنعونه ، فكانوا يرسلون من يعلن بخبر موت الميت على أبواب الدور والأسواق ” .
قلت (الألباني) : وإذا كان هذا مسلَّما : فالصياح بذلك على رؤوس المنائر يكون نعياً من باب أولى ، ولذلك جزمنا به ، وقد يقترن به أمور أخرى هي في ذاتها محرمات أخر ، مثل أخذ الأجرة على هذا الصياح ! ومدح الميت بما يعلم أنه ليس كذلك ، كقولهم : ” الصلاة على فخر الأماجد المكرمين ، وبقية السلف الكرام الصالحين ! ” .
“أحكام الجنائز” ( ص 44– 46 ) باختصار .
هذا إذا كان المقصود من السؤال إشهار النعي على المنائر بمكبرات الصوت .
إما إذا كان المقصود من ذلك مجرد إعلام المصلين في المسجد من غير رفعٍ للصوت ، فلا حرج في ذلك إن شاء الله ، وهذا يشبه ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم بعد موت النجاشي ، حيث أعلم بموته الصحابة ونعاه من أجل الصلاة عليه .
روى البخاري (1333) ومسلم (951) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، وَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى فَصَفَّ بِهِمْ ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ . وفي رواية للبخاري (1328) ( نَعَى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجَاشِيَّ صَاحِبَ الْحَبَشَةِ يَوْمَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، فَقَالَ : اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ ) .
قال النووي في “شرح مسلم” : ” فِيهِ : اِسْتِحْبَاب الإِعْلام بِالْمَيِّتِ لا عَلَى صُورَة نَعْي الْجَاهِلِيَّة , بَلْ مُجَرَّد إِعْلام للصَّلاة عَلَيْهِ وَتَشْيِيعه وَقَضَاء حَقّه فِي ذَلِكَ , وَاَلَّذِي جَاءَ مِنْ النَّهْي عَنْ النَّعْي لَيْسَ الْمُرَاد بِهِ هَذَا , وَإِنَّمَا الْمُرَاد نَعْي الْجَاهِلِيَّة الْمُشْتَمِل عَلَى ذِكْر الْمَفَاخِر وَغَيْرهَا ” انتهى .وانظر السؤال (60008) .والله أعلم .
https://islamqa.info/ar/answers/41959
Apa hukum mengumumkan kematian dengan pengeras suara di menara-menara masjid?
Pertanyaan: Apakah hukumnya haram mengumumkan berita kematian seseorang di masjid?
Jawab: Segala puji bagi Allah Ta’ala. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang an-na’yu (menyebarkan berita kematian). Yang dimaksud larangan di sini adalah na’yu yang diperbuat ahli jahiliyyah. Mereka mengutus seseorang untuk mengumumkan kematian seseorang dengan mengangkat suaranya. Untuk itu Jumhur ulama berpandangan jika na’yu dilakukan dengan meraung-raung maka dilarang.
Ulama Hanafiyah menyatakan tidaklah dilarang mengumumkan kematian di gang-gang dan pasar-pasar jika tidak disertai dengan penyebutan yang membangga-banggakan kedudukan atau kehebatan si mayat. Mereka berkata: Dengan cara ini bisa memperbanyak orang yang akan menyolati dan memohonkan ampun. Hal ini bukan na’yu jahiliyyah di mana mereka mengutus seseorang ke kabilah-kabilah dengan meraung-meraung menangisi si mayat dan niyahah (kesedihan melampai batas dengan menampar-nampar pipi, merobek-robek baju dan semacamnya, Pent.)
Pendapat ini dibantah, bahwa tujuan memperbanyak orang agar menyolati dan memohonkan ampun si mayit bisa dilakukan dengan cara lain tanpa menyeru dengan meninggikan suara. Dan, meninggikan suara ketika mengumumkan kematian seseorang dengan cara semacam itu menyerupai na’yu jahiliyah yang terlarang.
Lihatlah Al-‘Inayah Syarhul Hidayah (267/3), Fathul Qodir (2/128), Al-Khorsyi ‘ala Mukhtashor Kholil (2/139), Al-Muhadzdzab (1/132), Asy-Syarhul Kabir (6/287), Fathul Bari (3/117).
Ash-Shon’ani berkata dalam “Subulus Salam” (1/482) dan di dalam “An-Nihayah”: Yang popular di kalangan Arab bahwa jika ada yang meninggal dunia atau terbunuh dari kalangan pembesar mereka, diutuslah seorang penunggang kuda atau semacamnya ke kabilah-kabilah untukmengumumkan kematiannya dengan mengatakan: Kita kehilangan si Fulan, Bangsa Arab kehilanganmu, ya Fulan, binasalah Arab dengan kematian si Fulan. Lebih lanjut Ash-Shon’ani mengatakan: Menurutku inilah yang lebih tepat maksud dari an-na’yu yang dilarang. Termasuk dalam katagori ini adalah mengumumkan kematian para pembesar kaum dari menara-menara tinggi sebagaimana yang sekarang terjadi di berbagai negara [selesai].
Syaikh Al-Albani rahimahullah berkata ketika menjelaskan tentang perkara yang diharamkan bagi kerabat mayat; Mengumumkan kematian di atas puncak-puncak menara dan semacamnya karena hal itu termasuk na’yu. Telah tsabit dari Hudzaifah bin Al-Yaman bahwa jika seseorang yang akan meninggal dunia, dia berkata: Jangan mengumumkan kepada siapapun karena saya khawatir ia termasuk na’yu, saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang na’yu.
Na’yu secara bahasa adalah mengumumkan kematian seseorang. Jadi, mencakup pemberitaan tentang kematian bagaimanapun. Tapi ada Hadits-Hadits shohih yang menunjukkan ada bentuk pemberitaan yang diperbolehkan. Kemudian para ulama pun mengikatkan mutlaknya pengharaman na’yu dengan Hadits-Hadits tersebut. Mereka mengatakan yang dimaksud na’yu adalah pengumuman kematian sebagaimana yang telah diperbuat oleh orang-orang Jahiliyah berupa berteriak-teriak di depan pintu-pintu rumah dan pasar-pasar.
Saya (Al-Albani) berkata: jika ini diterima, maka teriak-teriak yang demikian itu di atas puncak-puncak menara lebih utama lagi untuk disebut na’yu. Dan, kami telah tegaskan hal itu. Ada beberapa perkara lagi yang menjadikan keharamannya menjadi bertambah-tambah seperti; adanya upah untuk teriak-teriak, memuji-muji mayit dengan pujian yang tidak ada padanya seperti; “Doakanlah orang agung nan mulia kebaggaan kita semua, dia ini orang salafush sholih yang tersisa yang sangat mulia!!!” (Ahkaamul Janaaiz, hal. 44-46 dengan ringkasan)
Ini, jika yang dimaksud dari penanya adalah membesar-besarkan pengumuman kematian melalui pengeras suara dari menara-menara.
Adapun jika yang dimaksud adalah sekedar mengumumkan kepada para jamaah yang sholat di masjid tanpa teriak-teriak atau mengangkat suara maka tidaklah mengapa, insyaallah. Ini seperti yang dilakukan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika Najasyi wafat dimana beliau mengumumkan kematiannya kepada para Shahabat agar mereka menyolatinya.
Imam Al-Bukhari (1333) dan Muslim (951) meriwayatkan:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، وَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى فَصَفَّ بِهِمْ ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ
“Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengumumkan kematian An-Najasyi di hari dia wafat. Beliau keluar bersama Sahabat ke tanah lapang dan membariskan shoff mereka, lalu bertakbir atasnya empat kali takbir”.
Dalam riwayat Al-Bukhari (1328),
نَعَى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجَاشِيَّ صَاحِبَ الْحَبَشَةِ يَوْمَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، فَقَالَ : اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengumumkan kematian An-Najasyi pemimpin Habasyah di hari yang dia wafat. Beliau bersabda: Mohonkanlah ampunan untuk saudara kalian”
Imam An-Nawawi dalam “Syarh Muslim” berkata: Dianjurkan mengumumkan berita kematian tapi tidak dalam bentuk na’yu jahiliyyah. Tapi, sekedar mengumumkan untuk menyolati, mengantarkan ke pemakaman dan memenuhi haknya. Yang dilarang adalah na’yu yang tujuannya bukan untuk ini, tapi na’yu jahiliyyah yang bentuknya menyebut-nyebut suatu kebanggaan dan semacamnya [selesai]. Lihat pertanyaan no 60008. Allahu A’lam.
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 5
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya