Jika Puasa Sunnah Berbenturan dengan Puasa Daud

السؤال

هل يمكن للمسلم أن يصوم سنة محمد صلى الله عليه وسلم مع صيام داود عليه السلام ؟ أم أن صيام داود عليه السلام يغني عن صيام النافلة ؟

الجواب

الحمد لله. قد جاء النص مصرحا بأن صوم داود عليه السلام هو أفضل الصيام، وأحبه إلى الله تعالى، ولم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو أن يزيد عليه، وهذا صريح في أن الزيادة عليه غير مستحبة، وأن الاكتفاء بهذا النوع من الصوم يغني صاحبه عن تكلف الزيادة، ويجعل الزيادة مفضولة غير مستحبة.

عن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ:   أَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا  رواه البخاري (1131) ، ومسلم (1159).

وعَنِ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرٍو أيضا، قَالَ: ” أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنِّي أَقُولُ: وَاللَّهِ لَأَصُومَنَّ النَّهَارَ، وَلَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ، فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ قُلْتُهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي.

قَالَ:   فَإِنَّكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ .

قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ.

قَالَ:  فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ .

قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ.

قَالَ:  فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، فَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، وَهُوَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ .

فَقُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ.

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  لاَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ” رواه البخاري (1976) ، ومسلم (1159).

قال ابن حجر رحمه الله تعالى:

” قوله: ( وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ ) يقتضي ثبوت الأفضلية مطلقا، ورواه الترمذي من وجه آخر عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو بلفظ: ( أفضل الصيام صيام داود )، وكذلك رواه مسلم من طريق أبي عياض عن عبد الله، ومقتضاه أن تكون الزيادة على ذلك من الصوم مفضولة ” انتهى من “فتح الباري” (4 / 220 – 221).

وبناء على هذا؛ فالذي يظهر أن الزيادة على هذا النوع من الصوم؛ تكون على نوعين:

النوع الأول: الزيادات التي تغير صورة هذا الصوم على الدوام؛ وهي أن يضم إلى هذا النوع من الصوم : صوم الإثنين والخميس ، والأيام البيض.

فصوم داود يغني عنها، وظاهر الحديث يدل على أن لا يستحب الزيادة على صوم يوم ، وفطر يوم ، ولو كانت الزيادة يوم الإثنين ، أو الخميس ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن صيام داود :  لاَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ .

النوع الثاني: الزيادات التي لا تغير هيئة صيام داود، وهي الأيام النادرة في السَّنة كصوم عرفة وعاشوراء.

فالذي يظهر أيضا : أن صيامها ، طلبا لفضلها الخاص : لا حرج فيه ، ولا يخرج صاحبها من دائرة الأفضلية، لأنها نادرة، والنادر لا حكم له، ولا أثر لها في هيئة صوم من يصوم يوما ويفطر يوما.

والله أعلم.

https://islamqa.info/ar/answers/297278/

Pertanyaan: 

Apakah memungkinkan bagi muslim untuk berpuasa sunnah Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam berbarengan dengan puasa Daud ‘alaihissalam ataukah puasa Daud ‘alaihissalam sudah mencukupi dari puasa sunnah?

Jawab:

Alhamdulillah. Sungguh Nash telah menjelaskan bahwa puasa Daud ‘alaihissalam seutama-utamanya puasa dan yang paling dicintai oleh Allah. Dan, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mengizinkan Abdullah bin ‘Amr untuk menambah atasnya (puasa Daud). Ini gamblang bahwa tambahan atasnya (puasa Daud) tidak dianjurkan. Jadi, mencukupkan diri dengan puasa Daud mencukupkan seseorang dari melakukan penambahan (puasa). Dan, penambahan itu kelebihan yang tidak dianjurkan.

عن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ:   أَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا { رواه البخاري (1131) ، ومسلم  (1159) }

“Dari Abdullah bin ‘Amr bin Al-‘Ash radhiyallahu ‘anhuma bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:  Shalat yang paling disukai Allah adalah shalat i Daud dan puasa yang paling disukai di sisi Allah adalah puasa Daud,. Beliau tidur di pertengahan malam dan bangun pada sepertiga malam terakhir dan beliau tidur lagi pada seperenam malam terakhir. Beliau berpuasa sehari dan buka sehari.” (HR. Bukhari no. 1131 dan Muslim 1159)

وعَنِ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرٍو أيضا، قَالَ: ” أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنِّي أَقُولُ: وَاللَّهِ لَأَصُومَنَّ النَّهَارَ، وَلَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ، فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ قُلْتُهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي.

قَالَ:   فَإِنَّكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ .

قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ.

قَالَ:  فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ .

قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ.

قَالَ:  فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، فَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، وَهُوَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ .

فَقُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ.

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  لاَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ” رواه البخاري (1976) ، ومسلم (1159).

“Dari Abdullah bin Amr bin Al-’Ash radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengkonfirmasiku bahwa aku mengatakan akan berpuasa sepanjang siang dan qiyamullail sepanjang malam. Aku katakan kepada beliau: Betul sekali aku telah mengatakan demikian. Beliau bersabda: Kamu tidak akan sanggup melakukannya. Berpuasa dan berbukalah, lakukan qiyamullail dan tidurlah. Berpuasalah setiap bulan 3 hari karena setiap kebaikan dilipatgandakan 10x lipatnya. Jadi, itu seperti puasa satu tahun.

Aku berkata: Aku mampu lebih dari yang demikian.

Beliau bersabda: Berpuasalah sehari dan berbukalah dua hari.

Aku berkata: Aku mampu lebih dari yang demikian.

Beliau bersabda: Berpuasa dan berbukalah sehari sehari. Itu adalah puasa Daud, dan ia sebaik-baiknya puasa sunnah.

Aku berkata: Aku mampu lebih dari yang demikian.

Beliau bersabda: Tidak ada yang lebih utama dari yang demikian (HR. Bukhari no.1976 dan Muslim 1159)

Ibnu Hajar rahimahullah Ta’ala berkata:

Sabda Nabi “Puasa yang paling dicintai Allah adalah puasa Daud” menunjukkan ketetapan tentang keutamaan (puasa Daud) ini secara mutlak. At-Tirmidzi meriwayatkan dari jalur lain dari Ibnu Abbas dari Abdullah bin Amr dengan lafazh “Puasa yang paling utama adalah puasa Daud”. Demikian juga Imam Muslim dari jalan Abu ‘Iyadh yang menunjukkan bahwa penambahan atas puasa Daud adalah tidak utama”. Dari Fathul Bari 4/220-221 [selesai]

Berdasarkan semua ini, maka Tambahan puasa atas jenis (puasa) ini terbagi menjadi dua:

Pertama: Puasa-puasa tambahan yang terus-menerus mengubah format puasa Daud. Lalu digabungkan ke dalam puasa Daud, yaitu puasa Senin Kamis, Ayyamul bidhز

Puasa Daud tidak perlu ditambahkan puasa-puasa tersebut. Zhohirnya Hadits menunjukkan tidak dianjurkannya penambahan puasa pada “sehari puasa dan sehari berbuka”, meskipun penambahannya adalah puasa Senin dan Kamis. Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda tentang puasa Daud, “Tidak ada yang lebih utama daripada puasa Daud”.

Kedua: Puasa-puasa tambahan yang tidak mengubah format puasa Daud, misalnya puasa-puasa yang jarang dilakukan; puasa ‘Arofah dan’Asyuro’. Yang zhohir juga bahwa berpuasa pada hari-hari tersebut adalah untuk meraih keutamaan khusus, maka tidak ada masalah. Artinya orang yang berpuasa Daud tidaklah keluar dari lingkaran keutamaan, karena puasa-puasa tersebut jarang dilaksanakan. Sesuatu yang jarang tidak ada hukum dan tidak berdampak pada keadaan (keutamaan) “puasa sehari dan berbuka sehari”

Judul buku : Terkadang Ditanyakan (Kumpulan fatwa seputar masalah yang terkadang ditanyakan) Jilid 1