(https://binbaz.org.sa/fatwas/1118/)
Teks Arab
من صلى ثم تذكر بعدها أنه على غير طهارة
السؤال:
يا شيخ، عفا الله عنك، صليت المغرب، وذهبت في سيارة أنا وربع معي، وجاء علينا وقت المغرب، فقلت لهم وقفوا نصلي، فوقفنا نصلي، وصليت، وبعد أن صليت تذكرت أني لست على وضوء، وبعد أن رجعت إلى البيت توضأت وصليت، فقال لي أناس: لا تصلي حتى يأتي المغرب عليك، وصلي، وأنا عصيتهم وصليت، وقدمت المغرب؟
الجواب:
أحسنت وأخطؤوا، من قال لك: أن ما تصلي المغرب إلا في المغرب الآخر، وما بين الوقتين صلاة، فهذا غلط، فإذا صليت مع الناس، ثم تبين لك أنك عل حدث تعيدها في الحال، تتوضأ، وتعيدها في الحال، النبي ﷺ قال: من نام عن الصلاة، أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك هذا فرض، والله قال: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ ، خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ذِكْرِي [طه:14].
فالحاصل: أن الإنسان إذا صلى وهو على حدث، ثم تنبه؛ يبادر بالصلاة، يتوضأ ويبادر، أو استيقظ وقد خرج الوقت يبادر، ثم يصلي، ولا يؤخر ولا يؤجل.
لكن المسافرين إذا حضر وقت المغرب، وهم في السيارة مسافرون، الأفضل ما ينزلون، الأفضل أن يؤجلوا المغرب مع العشاء هذا الأفضل، كان النبي ﷺ إذا ارتحل قبل دخول المغرب أجل المغرب مع العشاء، وإذا ارتحل قبل الزوال أجل الظهر مع العصر، يجمعها مع العصر.
وهكذا المغرب إذا ارتحل إنسان من مكانه على السيارة، أو على الدابة قبل الغروب يؤجل صلاة المغرب، ما ينزلون ويصلوا المغرب لا، يأجلها مع العشاء هذا السنة
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Wahai Syaikh, semoga Allah ta’ala mengampuni Anda. Ketika itu saya sudah shalat Maghrib. (Kejadiannya begini) Saya pergi bersama teman-teman dengan mobil, datanglah waktu Maghrib. Saya katakan kepada mereka, Ayo berhenti kita shalat. Kami pun berhenti dan shalat. Kemudian saya teringat bahwa tadi saya tidak dalam keadaan suci. Sesampainya di rumah, saya berwudhu dan akan mengulangi shalat. Nah, orang-orang mengatakan kepadaku: “Tidak boleh kamu shalat hingga datang waktu Maghrib lagi, di situlah kamu mengulangi shalat”. Saya mengabaikan mereka, saya tetap mengulangi shalat Maghrib.
Jawab: Kamu benar, dan mereka keliru. Orang yang mengatakan kepadamu: “Janganlah kamu shalat Maghrib kecuali di waktu Maghrib berikutnya, dan tidak ada shalat di antara dua waktu shalat”, maka ini salah. Jika Anda telah sholat bersama orang-orang lalu Anda menyadari ternyata belum berwudhu, maka Anda segera mengulanginya. Anda langsung berwudhu dan mengulangi shalat seketika. Sabda Nabi shalallahu alaihi wasallam bersabda,
من نام عن الصلاة، أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك
“Barangsiapa yang tertidur dari shalat atau terlupa, maka hendaklah dia shalat ketika mengingatnya. Tidak ada kafarat baginya kecuali itu”
Ini wajib. Allah ta’ala berfirman,
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (طه:14)
“Dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku” (QS. Thoha: 14)
Jadi ringkasnya, jika seseorang telah menunaikan sholat dalam keadaan hadats lalu ia menyadari hal tersebut, maka ia langsung berwudhu lalu shalat. Atau orang yang bangun tidur sementara waktu shalat telah keluar maka ia segera shalat. Jangan diakhirkan, jangan ditunda.
Tetapi musafir jika mendapati waktu shalat sementara dia berada di mobil yang utama tidaklah turun. Yang utama adalah shalatnya ditunda untuk di-jama’ dengan Isya. Nabi shalallahu alaihi wasallam (ketika safar) jika berangkatnya sebelum Maghrib maka beliau mengakhirkannya dengan Isya. Jika berangkatnya sebelum Zhuhur beliau mengakhirkannya untuk di-jama’ dengan Ashar. Demikian juga Maghrib, jika seseorang berangkat dengan mobil atau hewan tunggangan sebelum datangnya waktu Maghrib maka sholat Maghribnya diakhirkan. Tidak turun untuk shalat Maghrib, tidak. Melainkan ditunda untuk di-jama’ dengan Isya. Inilah Sunnah.
Judul Buku: Terkadang Ditanyakan 29
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)
