(https://www.islamweb.net/ar/fatwa/105894/)
Teks Arab
السؤال: إذا كانت الصلاة قد فرضت على الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- عندما عرج به إلى السماء فكيف صلى سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- بالأنبياء في المسجد الأقصى بالإسراء، وكيف كان شكل الصلاة هل هي مثل صلاتنا في الوقت الحالي؟
الإجابة:
خلاصة الفتوى:
فالصلاة كانت معروفة قبل ليلة الإسراء، وكانت ركعتين أول النهار وركعتين آخره، وأما التي فرضت ليلة الإسراء فهي كونها خمسة فروض بحالتها المعروفة.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا السؤال لا يترتب عليه عمل، وليس من البحث فيه طائل، فينبغي الاشتغال بما فيه فائدة، ومع ذلك نقول: ثبت في صحيح مسلم من طريق ثابت البناني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ليلة الإسراء ببيت المقدس ركعتين. كما ثبت فيه أيضاً أنه صلى بالأنبياء إماماً.
وأما استشكال السائل في كون الصلاة فرضت في ليلة المعراج فكيف صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء قبل أن تفرض؟ فجوابه: إن الصلاة كانت معروفة قبل ليلة الإسراء، وإنما اختصت ليلة الإسراء بفرض الصلوات الخمس ولم تكن مفروضة قبل ذلك، على أن من أهل العلم من يرى أن الصلاة المفروضة قبل ذلك كانت ركعتين أول النهار وركعتين آخره، قال في مواهب الجليل في شرح مختصر خليل: قال ابن حجر: واختلف فيما قبل ذلك.. فذهب جماعة إلى أنه لم يكن قبل الإسراء صلاة مفروضة إلا ما وقع الأمر به من صلاة الليل من غير تحديد. وذهب الحربي إلى أن الصلاة كانت مفروضة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي وعليه اقتصر في المقدمات فقال: وكان بدء الصلاة قبل أن تفرض الصلوات الخمس ركعتين غدواً وركعتين عشياً. وروي عن الحسن في قوله تعالى: وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار. أنها صلاته بمكة حين كانت الصلاة ركعتين غدوا وركعتين عشياً، فلم يزل فرض الصلاة على ذلك ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون بمكة تسع سنين، فلما كان قبل الهجرة بسنة أسرى الله بعبده ورسوله من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم عرج به جبريل إلى السماء. ثم ذكر حديث الإسراء ونحوه في النوادر في أول كتاب الصلاة قال: ومن كتاب ابن حبيب وغيره قال: فرضت الصلوات الخمس ليلة الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم وذلك بمكة قبل الهجرة بسنة، وكان الفرض قبل ذلك ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي، فأول ما صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم الظهر فسميت الأولى. انتهى.
والله أعلم.
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Jika shalat diwajibkan kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam saat di-mi’raj-kan ke langit, lalu bagaimanakah shalatnya Nabi kita shallallahu alaihi wasallam ketika meng-imam-i para Nabi di masjidil Aqsho saat di-isro’ kan? Lalu bagaimanakah tata cara shalatnya apakah sama seperti shalat kita sekarang ini?
Jawab:
Ringkasan jawaban: Shalat telah dikenal sebelum malam Isro’, yaitu 2 rakaat di awal siang dan 2 rakaat di akhir siang. Adapun yang diwajibkan di malam isro’ adalah penetapan 5 waktu shalat dengan tata cara yang sudah dikenal.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
Pertanyaan ini tidak terkait dengan amalan, jadi tidak perlu memperpanjang pembahasan. Seyogyanya kita disibukkan dengan perkara yang nyata-nyata bermanfaat.
Baik, kami jelaskan. Tsabit di dalam Shahih Muslim dari jalan Tsabit al-Bunani dari Anas bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam shalat dua rakaat di malam isro’ di Baitul Maqdis sebagaimana juga tsabit di dalamnya beliau menjadi imam untuk para Nabi.
Yang menjadi isykal (sesuatu yang samar) bagi penanya adalah di-fardhu-kannya shalat itu di malam mi’roj lalu bagaimana beliau shalat mengimami para Nabi sebelum di-fardhu-kannya? Jawabannya, syareat shalat itu telah dikenal sebelum malam isro’. Yang terkait dengan malam isro’ adalah di-fardhu-kannya shalat lima waktu di mana sebelumnya belum di-fardhu-kan. Sebagian ahli ilmu menjelaskan, shalat sebelumnya itu dua rakaat di awal siang dan dua rakaat di akhir siang. Muallif (penulis) menyebutkan di dalam “Mawahib al-Jalil fi Syarh Mukhtashor Kholil”: Ibnu Hajar berkata, terjadi perbedaan pendapat mengenai shalat sebelum isro’. Sebagian ulama berpandangan tidak ada shalat yang di-fardhu-kan sebelum isro’ kecuali hanya diperintahkannya shalat qiyamullail tanpa ada batasan. Al-Harbi berpandangan shalat yang di-fardhu-kan ketika itu dua rakaat di pagi hari dan dua rakaat di sore hari. Berikut ini ringkasan di dalam al-Muqoddimaat, dia mengatakan: Permulaan shalat sebelum di-fardhu-kan shalat 5 waktu adalah dua rakaat di pagi dan dua rakaat di sore hari.
Diriwayatkan dari al-Hasan berkenaan dengan firman Allah ta’ala,
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ(غافر:55)
bertasbihlah seraya memuji Tuhanmu pada waktu petang dan pagi (QS. Ghofir:55)
Yang dimaksud adalah shalat beliau shallallahu alaihi wasallam di Makkah, ketika itu dua rakaat di pagi dan dua rakaat di sore. Yang demikian itu berlangsung pada Nabi shallallahu alaihi wasallam dan kaum muslimin selama sembilan tahun di Makkah. Satu tahun sebelum hijrah Allah ta’ala meng-isro’-kan hamba dan utsan-Nya dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsho lalu bersama Jibril di- mi’roj-kan ke langit. Lalu dia (al-Hasan) menyebutkan Hadits tentang Isro’ dan semacamnya dengan fashih di awal kitab shalat, dia mengatakan: Dari kitab Ibnu Habib dan lainnya disebutkan: Shalat 5 waktu di-fardhu-kan di malam isro’ kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam ketika berada di Makkah setahun sebelum hijrah. Sebelumnya yang di-fardhu-kan adalah dua rakaat di pagi dan dua rakaat di sore hari. Shalat pertama yang Jibril melakukannya dengan Nabi shallallahu alaihi wasallam adalah Zhuhur yang dinamakan al-Ula [selesai]. Allahu a’lam.
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 16
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)
