– ماذا نرد إذا قال لنا كافر السلام عليكم.
الحمد لله.
1. – لا يحل – أولاً – أن نبدأ الكافر بالسلام .
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ” لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام .. ” . رواه مسلم ( 2167 ) .
. 2- وإذا قال أحدهم ” السام عليكم ” – أي : الموت عليكم – ، أو لم يظهر لفظ السلام واضحا من كلامه : فإننا نجيبه بقولنا ” وعليكم ” .
لِما جاء عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “إن اليهود إذا سلموا عليكم يقول أحدهم السام عليكم فقل : عليك ” . رواه البخاري ( 5902 ) ومسلم ( 2461 ) .
3-. فإذا تحققنا من سلام الكفار علينا باللفظ الشرعي ، فقد اختلف العلماء في وجوب الرد عليهم ، والوجوب هو قول الجمهور ، وهو الصواب .
قال ابن القيم رحمه الله : واختلفوا في وجوب الرد عليهم فالجمهور على وجوبه وهو الصواب وقالت طائفة لا يجب الرد عليهم كما لا يجب على أهل البدع وأَوْلى ، والصواب الأول والفرق أنا مأمورون بهجر أهل البدع تعزيرا لهم وتحذيرا منهم بخلاف أهل الذمة . أ.هـ ” زاد المعاد ” ( 2 / 425 ، 426 ) .
4- ويقول الرادّ من المسلمين الرد الشرعي باللفظ الشرعي ، مثل تحيته أو أحسن لعموم قوله تعالى : ( وإذا حُييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردّوها )
قال ابن القيم رحمه الله : فلو تحقق السامع أن الذمي قال له “سلام عليكم” لا شك فيه ، فهل له أن يقول وعليك السلام أو يقتصر على قوله وعليك ؟ فالذي تقتضيه الأدلة الشرعية ، وقواعد الشريعة : أن يقال له : “وعليك السلام” ؛ فإن هذا من باب العدل ، والله يأمر بالعدل والإحسان …. ولا ينافي هذا شيئاً مِن أحاديث الباب بوجه ما ؛ فإنه صلى الله عليه وسلم إنما أمر بالاقتصار على قول الرادّ “وعليكم” بناء على السبب المذكور الذي كانوا يعتمدونه في تحيتهم وأشار إليه في حديث عائشة رضي الله عنها ، فقال : “ألا ترَيْنني قلت وعليكم لمّا قالوا السام عليكم” ، ثم قال : “إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم” ..
قال تعالى وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول ، فإذا زال هذا السبب وقال الكتابي : سلام عليكم ورحمة الله : فالعدل في التحية يقتضي أن يرد عليه نظير سلامه . أ.هـ ” أحكام أهل الذمة ” ( 1 / 425 ، 426 ) .
وحديث عائشة رواه البخاري ( 5901 ) ومسلم ( 2165 ) .
ويُنظر أيضا ” مجموع فتاوى ابن عثيمين ” ( 2 / 97 ) .
والله أعلم
https://islamqa.info/ar/answers/6583/
.
5. Pertanyaaan: Apa yang kita ucapkan untuk membalas orang kafir jika mengucapkan kepada kita “assalamu ‘alaikum”?
Jawab: Segala puji bagi Allah.
- Tidak diperbolehkan bagi kita untuk memulai mengucapkan salam kepada orang kafir. Berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:
” لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام .. ” ( رواه مسلم 2167(
“Janganlah kalian memulai yahudi dan nasrhani dengan salam…” (HR. Muslim no. 2167)
- Jika seseorang dari mereka mengucapkan “Assamu ‘alaikum” (artinya racun bagi kalian), atau pengucapan lafazh “as-salam” nya tidak jelas, maka kita jawab “wa ‘alaikum” berdasarkan Hadits Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu,
“إن اليهود إذا سلموا عليكم يقول أحدهم السام عليكم فقل : عليك ” ) رواه البخاري / 5902 ومسلم /2461)
Sesungguhnya Yahudi jika mengucapkan salam kepada kalian, seseorang dari mereka mengucapkannya as-saamu ‘alaikum, maka jawablah ‘alaika” (HR. Bukhari no.5902 dan Muslim 2461)
- Jika kita memastikan bahwa orang kafir mengucapkan salam kepada kita dengan salam yang syar’I, maka terjadi perbedaan pendapat di antara para ulama mengenai wajibanya menjawab. Jumhur ulama mengatakan wajib dan inilah yang betul.
Ibnul Qoyyim rahimahullah mengatakan: Mereka berbeda pendapat tentang wajibnya menjawab salam mereka, tapi jumhur ulama berpendapat wajib dan inilah yang benar. Sebagian mereka mengatakan: Tidak wajib menjawab salam mereka sebagaimana tidak wajib menjawab salam untuk ahli bid’ah, maka mereka lebih utama untuk tidak dijawab. Yang benar adalah pendapat Jumhur. Perbedaan di antara keduanya adalah kita diperintahkan untuk meng-hajr ahli bid’ah sebagai bentuk ta’zir (hukuman) kepada mereka dan bentuk tahdzir (peringatan) dari mrereka, lain halnya ahli dzimmah (orang kafir yang tidak harby, Pent.) [selesai] dari Zaadul Ma’ad 2/425-426
- Muslim yang diucapkan salam menjawabnya dengan jawaban yang syar’i yaitu dengan lafazh yang syar’i yang sepertinya atau lebih baik. Berdasarkan firman Allah Ta’ala,
وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (النساء:86)
Apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan itu (dengan yang serupa). Sesungguhnya Allah memperhitungankan segala sesuatu. (QS. An-Nisa:86)
Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata: Jika seorang muslim benar-benar dan tidak ragu-ragu mendengarkan lafazh “salam ‘alaikum” dari kafir dzimmi, maka apakah baginya wajib menjawab “’alaika as-salam” ataukah dengan diringkas “wa ‘alaika”? Yang sesuai dengan dalil syariat dan kaidah syariah adalah ucapkanlah ‘wa ‘alaika as-salam” karena inilah keadilan. Dan, Allah memerintahkan kita untuk berbuat adil baik.
Hal ini sama sekali tidak menyelisihi hadits-hadits yang disebutka di atas. Karena sesungguhnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan dengan jawaban singkat (wa alaikum) karena adanya suatu sebab bahwa mereka mengucapkan as-saam yang berarti racun. Sebagaimana disebutka di dalam Hadits ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan kepadanya,
“ألا ترَيْنني قلت وعليكم لمّا قالوا السام عليكم” ، ثم قال : “إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم” ..
“Kenapa tidak kamu perlihatkan kepadaku dengan menjawab ‘wa alaikum” ketika mereka mengucapkan dengan lafazh as-saam (racun) ‘alaikum. Jika Ahlu Kitab mengucapkan salam kepada kalian maka ucapakanlah “wa ‘alaikum”
Allah ‘Azza wa Jalla berfirman,
وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ (المجادلة:8)
Dan apabila mereka datang kepadamu, mereka mengucapkan salam kepadamu dengan memberi salam yang bukan sebagai yang ditentukan Allah untukmu. Dan mereka mengatakan kepada diri mereka sendiri: “Mengapa Allah tidak menyiksa kita disebabkan apa yang kita katakan itu?” (QS. Al-Mujadilah:8)
Jika sebab (larangannya) telah hilang, maka sebagaimana dikatakan oleh Al-Kutabi (jawablah): سلام عليكم ورحمة الله. Keadilan di dalam masalah salam adalah menjawab sebagaimana salamnya [selesai]. Ahkam Ahli dzimmah 1/425-426.
Hadits ‘Aisyah riwayat Bukhari no. 5901 dan Muslim no. 2165
Lihat juga Majmu’ Fatawa Ibnu ‘Utsaimin 2/97.
Allahu A’lam.
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 4
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya