(https://www.islamweb.net/ar/fatwa%2F42884%2F)
Teks Arab
حكم تقدم المأمومين على إمام المسجد الحرام
السؤال:
رى أن كثيراً من المصلين في المسجد الحرام يصلون في أماكن الطواف، أي أقرب للبيت الحرام من الإمام . ونجد أيضا نقص الصفوف، فما حكم ذلك؟
الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالراجح من أقوال العلماء أن صلاة المأموم متقدماً على إمامه باطلة بلا عذر، فإن كان ثم عذر فالصلاة صحيحة، وهذا في عموم المساجد، وقد بينا هذا في الفتويين رقم: 33993ورقم: 29826 أما المسجد الحرام، فقد نص الفقهاء في كتبهم على أن التقدم على الإمام إذا كان في نفس الجهة التي هو فيها فالصلاة باطلة، أما إذا كان في غير جهته، فالصلاة صحيحة، قال الإمام النووي وهو شافعي: أما إذا صلوا في المسجد الحرام، فالمستحب أن يقف الإمام خلف المقام، ويقفوا مستديرين بالكعبة، بحيث يكون الإمام أقرب إلى الكعبة منهم، فإن كان بعضهم أقرب إليها منه وهو في جهة الإمام، ففي صحة صلاته القولان الجديد: بطلانها، والقديم صحتها، وإن كان في غير جهته فطريقان: المذهب: القطع بصحتها، وهو نصه في الأم، وبه قطع الجمهور. ا.هـ وقال ابن الهمام في فتح القدير وهو حنفي: وإذا صلى الإمام في المسجد الحرام، فتحلق الناس حول الكعبة، وصلوا بصلاة الإمام، فمن كان منهم أقرب إلى الكعبة من الإمام جازت صلاته إذا لم يكن في جانب الإمام، لأن التقدم والتأخر إنما يظهر عند اتحاد الجانب. ا.هـ وقال في كشاف القناع -وهو حنبلي-: إذا استدار الصف حولها -أي الكعبة- فلا بأس بتقدم المأموم إذا كان في الجهة المقابلة للإمام -يعني في غير جهة الإمام- لأنه لا يتحقق تقدمه عليه. ا.هـ وقال أيضاً: وقال في المبدع: فإن كان المأموم أقرب في جهته من الإمام في جهته جاز، فإن كان في جهة واحدة بطلت. ا.هـ وأما عدم إتمام الصفوف، فهو خلاف السنة، لقوله صلى الله عليه وسلم: أتموا الصف الأول ثم الذي يليه. رواه الخمسة إلا الترمذي. والله أعلم.
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Kami melihat banyak orang yang sholat di Masjidil Haram mereka sholatnya di tempat-tempat thowaf lebih dekat kepada Ka’bah daripada imamnya. Kami juga mendapati kurangnya shoff-shoff (tidak penuh). Bagaimanakah hukum yang demikian itu?
Jawab:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
Yang rojih (kuat) dari antara pendapat para ulama adalah sholatnya makmum di depan imam itu batal jika tidak ada udzur. Jika ada udzur maka sholatnya sah. Ini jika terjadi di masjid-masjid secara umum. Kami telah menjelaskannya pada dua fatwa no. 33993 dan no. 29826.
Adapun mengenai Masjidil Haram, Para fuqoha telah menjelaskan di dalam kitab-kitab mereka bahwa melampaui imam jika dalam arah yang sama dengan imam maka sholatnya batal. Jika dari arah yang berbeda maka sholatnya sah. Imam An-Nawawi – dia bermadzhab Syafi’i – mengatakan: Jika sholat di Masjidil Haram maka yang mustahab imam berdiri di belakang maqom Ibrahim. Sementara makmum berdiri mengelilingi Ka’bah di mana imam lebih dekat ke Ka’bah daripada makmum. Jika sebagian mereka lebih dekat ke Ka’bah daripada imam dalam arah yang sama dengan imam maka tentang sah atau tidaknya ada dua pendapat;
a. Pendapat yang baru : batal.
b. Pendapat yang lama : menyatakan sah.
Jika dari arah yang berbeda dengan imam maka ada dua jalan; madzhab menyatakan absolut sah, demikianlah yang tertulis di “Al-Umm” jumhur juga menyatakan absolut sah [selesai].
Ibnul Hammam bermadzhab Hanafi berkata di dalam “Fathul Qodir”: Jika imam sholat di Masjidil Haram dan makmum mengelilingi Ka’bah mengikuti sholatnya imam, jika di antara mereka ada yang lebih dekat ke Ka’bah daripada imam maka sholatnya sah jika keberadaannya tidak di samping imam karena lebih maju atau mundur dari imam dapat terlihat ketika lurus di sisinya [selesai]. Penulis “Kasyful Qona” seorang bermadzhab Hanbali berkata: Jika shoff makmum mengelilingi Ka’bah maka tidak mengapa makmum lebih maju daripada imam jika berada di arah selain arah imam karena tidak bisa dipastikan keberadaanya yang lebih dekat ke Ka’bah daripada imam ataukah kebih mundur.
Dia juga berkata di dalam “al-Mubdi”: Jika makmum dari arahnya sendiri lebih dekat (ke Ka’bah) daripada imam dari arahnya yang lain maka boleh. Tetapi, jika keduanya dari arah yang sama maka tidak boleh [selesai]. Adapun jika tidak menyempurnakan shoff maka hal ini menyelisihi sunnah Nabi shallallahu alaihi wasallam berdasarkan sabda beliau shallallahu alaihi wasallam,
أتموا الصف الأول ثم الذي يليه ( رواه الخمسة إلا الترمذي)
“Sempurnakanlah shoff awal kemudian shoff yang berikutnya” (HR. Al-Khomsah kecuali At-Tirmidzi). Allahu A’lam.
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 15
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)
