(https://islamqa.info/ar/answers/191390/)
Teks Arab
النهي عن كفت الشعر وعقصه في الصلاة خاص بالرجال دون النساء
السؤال: في الفتوى رقم 141473 ذكرتم بالتفصيل أن الصلاة لا تصح بشَعر معقوص ، فهل ينطبق هذا في حق النساء أيضاً ؟ هل يجوز للمرأة أن تصلي وشعرها ملفوف أو معقود ؟ أرجو ذكر الأدلة بالتفصيل ، فبعض العلماء هنا في باكستان يقولون بعدم جواز ذلك
الجواب: الحمد لله
أولا :تقدم في إجابة السؤال رقم (96280) ، والسؤال رقم (163428) أنه يكره للرجل أن يصلي وشعره معقوص ، وهو أن يضم شعره ويجمعه إليه فيمنعه من السجود معه ، والكراهة في ذلك كراهة تنزيهية في قول جماهير أهل العلم ، وليست تحريمية كما يفهم من سؤال السائل ، جاء في “ الموسوعة الفقهية “ (26/ 109): “ اتفق الفقهاء على كراهة عقص الشعر في الصلاة ، والعقص هو شد ضفيرة الشعر حول الرأس كما تفعله النساء ، أو يجمع الشعر فيعقد في مؤخرة الرأس ، وهو مكروه كراهة تنزيه ، فلو صلى كذلك فصلاته صحيحة “ انتهى
وقال النووي رحمه الله
“ اتفق العلماء على النهي عن الصلاة وثوبه مشمر أو كمه أو نحوه أو رأسه معقوص أو مردود شعره تحت عمامته أو نحو ذلك فكل هذا منهي عنه باتفاق العلماء ، وهو كراهة تنزيه ، فلو صلى كذلك فقد أساء وصحت صلاته “ . انتهى من “ شرح مسلم “ (209)
ثانيا :هذا الحكم خاص بالرجال دون النساء ؛ لأن المرأة في الصلاة مأمورة بالتستر ، ولو أمرناها بفرد شعرها أو ترك ضفائرها تسجد معها كما نأمر الرجل فربما أدى ذلك إلى كشفه في الصلاة ، ولا يجوز كشفه ؛ لأنه عورة ، وأما شعر الرجل فليس بعورة ، كما هو ظاهر
قال الغزالي رحمه الله
“ وقد يكون الكف في شعر الرأس ، فلا يصلين وهو عاقص شعره ، والنهى للرجال “ انتهى من “إحياء علوم الدين” (1/ 156)
وقال الشوكاني رحمه الله
“ قَالَ الْعِرَاقِيُّ: وَهُوَ مُخْتَصٌّ بِالرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ؛ لِأَنَّ شَعْرَهُنَّ عَوْرَةٌ يَجِبُ سَتْرُهُ فِي الصَّلَاةِ ، فَإِذَا نَقَضَتْهُ رُبَّمَا اسْتَرْسَلَ وَتَعَذَّرَ سَتْرُهُ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهَا
وَأَيْضًا فِيهِ مَشَقَّةٌ عَلَيْهَا فِي نَقْضِهِ لِلصَّلَاةِ وَقَدْ رَخَّصَ لَهُنَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فِي أَنْ لَا يَنْقُضْنَ ضَفَائِرَهُنَّ فِي الْغُسْلِ مَعَ الْحَاجَةِ إلَى بَلِّ جَمِيعِ الشَّعْرِ كَمَا تَقَدَّمَ “ انتهى من “نيل الأوطار” (2/ 393)
وقال في “أسنى المطالب” (1/ 163):
“ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيَنْبَغِي تَخْصِيصُهُ – يعني الكفت – فِي الشَّعْرِ بِالرَّجُلِ ، أَمَّا فِي الْمَرْأَةِ فَفِي الْأَمْرِ بِنَقْضِهَا الضَّفَائِرَ مَشَقَّةٌ وَتَغْيِيرٌ لِهَيْئَتِهَا الْمُنَافِيَةِ لِلتَّجْمِيلِ “ انتهى
وعلى ذلك : فلا حرج على المرأة في كف شعرها ، وعقده ، وهي في الصلاة ، ولا تكلف بأن تنقض ضفائرها
والله أعلم
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Pada “Al-Fatwa” no. 141473 Antum menyebutkan dengan rinci bahwa shalat tidak sah dengan rambut yang diikat. Apakah itu juga berlaku bagi wanita? Apakah boleh bagi wanita shalat dengan rambut yang diikat/digelung? Saya mohon disebutkan juga dalil-dalilnya dengan rinci. Sebagian ulama di sini di Pakistan berpendapat tidak boleh.
Jawab:
Pertama, Sudah berlalu pada jawaban soal no. 96280 dan soal 163428 bahwa bagi lelaki dilarang shalat dengan rambut yang diikat, di mana rambut digelung sehingga terhalang untuk sujud bersamanya. Larangan di sini maksudnya makruh sebagaimana pendapat kebanyakan para ulama bukan haram sebagaimana dipahami oleh penanya. Di dalam “Al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah” no. 26/109: Para Fuqoha bersepakat atas makruhnya menggelung rambut ketika shalat. Yang dimaksud, rambut dihimpun pada bagian kepala sebagaimana yang dilakukan para wanita, atau rambut dihimpun pada bagian belakang kepala. Larangan di sini adalah makruh. Jika seseorang melakukannya maka shalatnya sah” [selesai].
Imam An-Nawawi rahimahullah berkata: Ulama bersepakat terlarangnya shalat dengan baju digulung/dilipat lengannya atau yang lainnya. Demikian juga rambut kepala yang digelung/diikat di bawah imamah atau semacamnya. Semuanya dilarang dengan kesepakatan para ulama. Hukumnya makruh. Jika orang melakukannya maka dia telah berbuat keburukan tetapi shalatnya sah [selesai dari “Syarh Muslim” no. 209].
Kedua: Hukum ini khusus bagi lelaki, bukan wanita. Karena wanita ketika shalat diperintahkan untuk menutup rambut kepalanya. Jika kita memerintahkannya wanita untuk mengurai rambutnya dan dilarang menggelungnya agar rambutnya sujud bersamanya sebagaimana pada lelaki niscaya hal itu akan berpotensi menyingkapnya di dalam shalat. Padahal ia tidak boleh tersingkap karena merupakan aurat. Adapun rambut lelaki bukan aurat. Al-Ghozali berkata: “…… Janganlah seseorang shalat dengan menggelung/mengikat rambutnya. Larangan ini bagi lelaki” [Selesai dari “Ihya Ulumiddin” 1/156]
Asy-Syawkani rahimahulah berkata: Al-‘Iraqi mengatakan: Ini khusus bagi lelaki, tidak untuk perempuan. Karena rambut perempuan itu aurat wajib ditutup ketika shalat. Jika diurai (tidak diikat) khawatirnya akan terjulur yang menyebabkan tersingkap akhirnya membatalkan shalatnya. Juga bisa menyulitkannya jika harus melepas gelungan rambut terlebih dulu ketika hendak shalat. Nabi shallahu’alaihi wasallam memberikan rukhshoh (keringanan) kepada wanita untuk tidak melepas gelungan rambutnya ketika mandi junub, padahal mandi ini menuntut ratanya air pada seluruh rambut [Selesai dari “Nailul Awthor no.2/393]
Disebutkan di dalam “Asna-l-Matholib” no.1/63), Az-Zarkasyi berkata: Larangan menggelung rambut ini khusus bagi lelaki. Adapun bagi wanita, ini akan menyulitkannya dan bisa mengubah performa kecantikannya [selesai].
Jadi, tidaklah mengapa bagi wanita untuk mengikat rambutnya di dalam shalat. Dia tidak dibebani untuk mengurai gelungannya. Allahu A’lam
Tambahan Faedah:
(https://binbaz.org.sa/fatwas/9878/)
حكم صلاة المرأة معقودة الشعر
السؤال: إحدى الأخوات رمزت إلى اسمها بالحروف: (ن. ز. ر) تقول: هل يجوز للمرأة أن تصلي وشعرها ملفوف؟ الجواب:الأحاديث في النهي عن عقد الشعر عامة، والأحوط لها ترك العقد، ترخي رآملها وتترك العقد، هذا هو الأحوط أخذًا بالعموم، أخذًا بعموم الأحاديث التي فيها النهي عن عقد الرأس وقت الصلاة. نعم
المقدم: جزاكم الله خيرًا
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Seorang akhwat dengan inisial N Z R mengatakan: Apakah wanita boleh shalat dengan rambut diikat?
Jawab: Hadits-Hadits tentang larangan menggelung rambut ini bersifat umum. Untuk itu yang ahwath (lebih berhati-hati) adalah janganlah seorang wanita mengikat rambutnya tetapi membiarkannya terurai karena melihat keumuman Hadits tentang larangan mengikat rambut kepala di saat shalat. Na’am.
Penanya: Jazakumullahu khairan
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 20
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)
