(https://www.islamweb.net/ar/fatwa/78796/)
Teks Arab
سؤالى عن اسم الكناية ــ مثلا أبو محمد أو أبو محمودإذا كان أكبر الأطفال بنتا، فهل يكون اسم الكنايه باسمها أم باسم الولد و إن كان أصغر منها؟و إن كان باسم الولد، أليس في ذلك تفضيل للذكر على الأنثى؟جزاكم الله خيرا.
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا مانع أن يكنى الرجل أو المرأة بأحد أبنائها من الذكور أو الإناث، سواء كان الأكبر أو الأصغر أو يكنى بغير أبنائه.
فقد اكتنى بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبنائهم وبناتهم، وممن اكتنوا ببناتهم تميم بن أوس الداري الذي كان يكنى أبا رقية، ومنهم أسعد بن زرارة الذي كان يكنى أبا أمامة، وصدي بن عجلان الباهلي وغيرهم. واكتنى أبو بكر الصديق رضي الله عنه بغير ابنه، وكذلك عائشة رضي الله عنها. وعلى هذا فالأمر واسع.
وانظر لأدلة ما ذكرنا الفتوى رقم: 65192.
والتكني بأحد الأبناء لا يعني تفضيله على غيره سواء كان الأكبر أو الأصغر، وإن كان العرف قد جرى عند بعض الناس أن يكنى بالأكبر، فهذا ليس من التفضيل المنهي عنه شرعا.
والله أعلم.
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Soalku tentang nama kunyah, contoh: Abu Muhammad, Abu Mahmud. Jika anak sulungnya perempuan, apakah mesti berkunyah dengan namanya ataukah dengan nama anak lelakinya meskipun bungsu?Jika berkunyah dengan nama anak lelaki bukankah lebih utama daripada dengan anak perempuan? Jazakumullahu khairan.
Jawab:
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
Tidaklah mengapa lelaki atau perempuan berkunyah dengan salah satu anaknya yang putra atau putri. Yang sulung atau bungsu, atau berkunyah dengan selain putra atau putrinya.
Shahabat radhiallahu anhum ada yang berkunyah dengan putranya dan ada yang dengan putrinya. Diantara yang berkunyah dengan putrinya; Tamim bin Aus ad-Dary berkunyah Abu Ruqoyyah, As’ad bin Ziroroh berkunyah Abu Umamah, Shudhi bin ‘Ajlan al-Bahili dan para Shahabat lainnya.
Abu Bakar ash-Shiddiq berkunyah tidak dengan anaknya demikian juga ‘Aisyah radhiallahu anhuma. Jadi, masalah ini adalah masalah yang leluasa. Lihatlah dalil-dalil dari yang saya sebutkan tadi pada al-Fatwa no. 65192.
Berkunyah dengan salah satu anak lelaki tidak berarti ia lebih utama daripada berkunyah dengan anak perempuan baik sulung atau bungsu meskipun tradisi orang Arab berkunyah dengan anak sulung karena ia tidak tergolong suatu larangan di dalam syariat. Allahu A’lam.
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 13
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)
