Sumber : (https://islamqa.info/ar/answers/47732/)
Teks Arab
وقفات النبي صلى الله عليه وسلم للدعاء في الحج
السؤال: ما الوقفات التي وقف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيها للدعاء ؟.
الحواب: الحمد لله.
الذي يظهر لنا أن الوقفات المقصودة في السؤال هي ما ورد في وقفاته صلى الله عليه وسلم للدعاء في الحج ، وقد ذكر أهل العلم أنها ست وقفات .
قال ابن القيم :
فقد تضمنت حجته ست وقفات للدعاء :
الموقف الأول : على الصفا ، والثاني : على المروة ، والثالث : بعرفة ، والرابع : بمزدلفة ، والخامس : عند الجمرة الأولى ، والسادس : عند الجمرة الثانية . “ زاد المعاد “ ( 2 / 287 ، 288 ) .
وتفصيل هذه الوقفات :
1. الدعاء على الصفا والمروة : يكون باستقبال البيت في الدعاء بعد التكبير ثلاثاً ، ثم يقول الذكر الوارد في السنة ثلاثاً ، ويدعو بين ذلك .
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – :
يقول الله أكبر وهو رافع يديه كرفعهما في الدعاء ثلاث مرات ، ويقول ما ورد ومنه : “ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده “ ثم يدعو بما أحب ، ثم يعيد الذكر مرة ثانية ، ثم يدعو بما أحب ، ثم يعيد الذكر مرة ثالثة ، وينزل متجهاً إلى المروة . “ الشرح الممتع “ ( 7 / 268 ) .
ويكون الدعاء في ابتداء الأشواط لا في انتهائها ، إذ ليس ثمة دعاء على المروة عند نهاية الأشواط .
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – :
وبه نعرف أيضاً أن الدعاء على الصفا والمروة يكون في ابتداء الأشواط لا في انتهائها ، وأن آخر شوط على المروة ليس فيه دعاء ؛ لأنه انتهى السعي ، وإنما يكون الدعاء في مقدمة الشوط كما كان التكبير أيضاً في الطواف في مقدمة الشوط ، وعليه فإذا انتهى من السعي عند المروة ينصرف ، وإذا انتهى من الطواف عند الحجر ينصرف ، ولا حاجة إلى التقبيل ، أو الاستلام ، أو الإشارة ، والذي نعلل به دون أن يعترض معترض أن نقول هكذا فعل النبي صلّى الله عليه وسلّم . “ الشرح الممتع “ ( 7 / 352 ) .
2. والدعاء يوم عرفة يستمر إلى غروب الشمس ، وعلى الحاج أن يكثر من الدعاء في هذا اليوم ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : “ أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له “ . رواه الترمذي (3585) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .
3. ويسن للحاج أن يدعو في مزدلفة رافعاً يديه مستقبل القبلة من بعد صلاة الفجر إلى أن يسفر الصبح جدّاً ، قال الله تعالى : ( فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ) البقرة/198
4. الدعاء بعد الجمرة الأولى (وهي الصغرى) ، والثانية (وهي الوسطى) ، ويكون ذلك في أيام التشريق ، ولا يشرع الدعاء بعد رمي الجمرة الكبرى لا في يوم النحر ولا بعده .
والله أعلم .
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Tempat-tempat mana saja yang Nabi shalallahu alaihi wasallam berdiri untuk berdoa?
Jawab: Alhamdulillah. Yang kami pahami dari pertanyaan di atas adalah penjelasan tentang tempat-tempat yang di situ Nabi berhenti untuk berdoa saat haji. Para ulama menyebutkan ada enam (6) tempat. Ibnul Qoyyim berkata: Haji beliau mencakup 6 tempat untuk berdoa, yaitu:
Pertama: di atas Shofa
Kedua: di atas Marwah
Ketiga: Arofah
Keempat: Muzdalifah
Kelima: Jumroh Ula
Keenam: Jumroh Wustho (“Zaadul Ma’ad 2/287)
Rincian tempat-tempat tersebut berikut ini:
- Doa di atas Shofa dan Marwah. Caranya: Menghadap Ka’bah untuk berdoa setelah bertakbir 3x dan dzikir yang warid dalam sunnah 3x. Berdoanya di antara dzikir tersebut.
Syaikh Utsaimin rahimahullah berkata: Seseorang membaca “Allahu Akbar” dengan mengangkat kedua tangan sebagaimana berdoa sebanyak 3x. Lalu membaca dzikir yang warid,
“ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده “
Setelah itu berdoa sekehendaknya. Lalu kembali berdzikir dengan lafazh-lafazh yang sama. Lalu berdoa lagi sekehendaknya. Ditutup dengan berdzikir lagi dengan lafazh-lafazh yang sama. Selanjutnya turun menju Shofa [Syarhul-l-Mumti’ 7/268]. Jadi, doa dilakukan di awal start putaran bukan di akhirnya, yang mana di akhir putaran (di Marwah, Pent) tidak ada doa.
Syaikh Muhammad bin Sholeh al-Utsaimin rahimahullah berkata: Dengannya, kita mengetahui bahwa berdoa di Shofa dan Marwah itu di awal putaran bukan pada akhirnya. Di akhir putaran yaitu di Marwah tidak ada doa karena sa’i telah berakhir. Jelaslah doa itu di awal putaran sebagaimana bertakbir ketika thowaf juga di awal putaran. Sebagaimana ketika sudah akhir putaran di Marwah langsung pergi demikian juga ketika thowaf ketika sudah akhir putaran yaitu di Hajar Aswad langsung pergi tidak perlu mencium lagi atau mengusap atau memberi isyarat. Janganlah kita menyelisihinya. Demikianlah Nabi shalallahu alaihi wasallam melakukannya [Asy-Syarhu-l-Mumti’]
Doa pada hari ‘Arofah berlangsung hingga terbenamnya matahari. Hendaklah para jamaah haji memperbanyak doa di dalam hari ini. Nabi shalallahu alaihi wasallam bersabda,
أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له [رواه الترمذي (3585) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي]
“Doa yang paling utama adalah doa di hari Arofah. Dan, seutama-utama (dzikir) yang saya dan Nabi-Nabi sebelumku baca adalah “Laa Ilaaha illa Allah Wahdahu laa syariika lahu” (HR. At-Tirmidzi no. 3585, di-hasan-kan oleh Al-Albani di dalam Shahih At-Tirmidzi)
Disunnahkan bagi jamaah haji untuk berdoa di Muzdalifah dengan mengangkat kedua tangannya menghadap kiblat setelah shalat Shubuh hingga ufuk menguning. Allah ta’ala berfirman,
فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ (البقرة/198)
“Maka berdzikirlah kepada Allah di Masy’aril Haram” (QS. Al-Baqarah: 198)
Berdoa setelah lontar Jumroh Ula, Lalu Jumroh Wustho. Semuanya itu di Hari Tasyrik. Tidak disyareatkan untuk berdoa setelah lontar Jumroh ‘Aqobah baik di hari Nahr ataupun setelahnya (hari Tasyrik). Allahu A’lam
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 24
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)