ما حكم الصلاة في البيت وراء الإمام والمسجد مأذنته مجاورة لسطح المنزل ؟ .
الجواب
الحمد لله.
الصلاة في البيت خلف إمام المسجد ، فلا تصح .
ولا تصح الصلاة مع الإمام في المسجد إلا إذا كان المأموم داخل المسجد ، أو كان خارج المسجد واتصلت الصفوف ، كما لو كان امتلأ المسجد بالمصلين ، وصلى بعضهم خارج المسجد فصلاتهم صحيحة .
أما الصلاة خارج المسجد وفي المسجد مكان يمكن الصلاة فيه فإنها لا تصح .
وقد سئلت اللجنة الدائمة عمن صلى جماعة في منزله مكتفياً بسماع مكبرات الصوت من المسجد ، ولم يتصل بين الإمام والمأموم ولو بواسطة وذلك واقع مكة والمدينة في الموسم ؟
فأجابت :
” لا تصح الصلاة ، وهذا مذهب الشافعية وبه قال الإمام أحمد ، إلا إذا اتصلت الصفوف ببيته، وأمكنه الاقتداء بالإمام بالرؤية وسماع الصوت فإنها تصح ، كما تصح صلاة الصفوف التي اتصلت بمنزله ، أما بدون الشرط المذكور فلا تصح ؛ لأن الواجب على المسلم أن يؤدي الصلاة في الجماعة في بيوت الله عز وجل مع إخوانه المسلمين ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ” من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر ” أخرجه ابن ماجه والحاكم ، وقال الحافظ إسناده على شرط مسلم ، ولقوله صلى الله عليه وسلم للأعمى الذي سأله أن يُصلي في بيته : ” هل تسمع النداء بالصلاة ؟ ” قال نعم ، قال : ” فأجب ” أخرجه مسلم في صحيحه . وبالله التوفيق .”
فتاوى اللجنة الدائمة (8/32) .
https://islamqa.info/ar/answers/37695/
2. Pertanyaan: Apa hukum shalat di rumah yang posisinya di belakang imam dan menara masjidnya berada di teras rumah?
Jawab: Segala puji bagi Allah ‘Azza wa Jalla. Shalat di rumah meskipun posisinya di belakang imam masjid tidaklah sah. Demikian pula tidak sah meskipun bareng bersama imam di dalam masjid tapi terpisah dari imam (keberdaan shoff nya tidak bersambung, Pent.). Jika makmum berada di luar masjd tapi shoff-nya bersambung di mana masjid sudah penuh hingga harus melebar ke luar masjid, maka sah. Adapun shalat yang dilakukan di luar masjid padahal di dalam masjid masih longgar maka shalatnya tidak sah.
Al-Lajnah ad-Daimah ditanya tetang seseorang yang shalat berjamaah dari rumahnya karena merasa cukup dengan mendengarkan bacaan dari pengeras suara masjid dan tidak bersambung antara imam dan makmum meskipun dengan suatu perantara. Semacam ini terjadi di Makkah dan Madinah ketika musim (haji dan umroh, Pent.)
Al-Lajnah ad-Daimah menjawab: Shalat tidaklah sah. Ini madzhab Asy-Syafi’iyyah dan pendapat Imam Ahmad. Tapi jika shoff bersambung dan memungkinkan untuk mengikuti imam dengan melihat atau mendengar suaranya maka shalatnya sah. Sebagaimana juga jika shoff-nya bersambung sampai ke suatu rumah. Namun, jika persyaratan tersebut tidak terpenuhi shalat tidaklah sah karena yang wajib bagi setiap muslim adalah menunaikan shalat dengan berjamaah di masjid bersama kaum muslimin berdasarlam sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:
من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر) أخرجه ابن ماجه والحاكم (
“Barangsiapa mendengarkan adzan lalu tidak mendatanginya maka tidak ada shalat baginya kecuali ada suatu udzur” (HR. Ibnu Majah dan Al-Hakim)
Dikatakan juga oleh Al-Hafizh dengan sanadnya sesuai persyaratan Muslim. Juga sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada orang buta yang meminta kepada beliau untuk shalat di rumahnya;
هل تسمع النداء بالصلاة ؟ ” قال نعم ، قال : ” فأجب ” (أخرجه مسلم في صحيحه)
“Apakah kamu mendengar panggilan sholat (adzan)? Dia menjawab: Iya. Beliau bersabda: Kalau begitu Anda wajib (mendatangi shalat jamaah)” (Dikeluarkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya).
Kepada Allah-lah kita memohon taufiq
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 6
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya