Teks Arab

حكم تأخير ذبح الهدي عن أيام التشريق

السؤال: فضل الله أديت فريضة الحج منذ عدة سنين، ودفعت ثمن الأضحية مسبقا مع تكاليف الفريضة، ولكن عن طريق الخطأ والجهل لم أعط إيصال الأضحية إلا بعد انتهاء المناسك. ولا أدري هل ضحيت أم لا؟ وعلى الأغلب لا. فهل يجب علي إعادة الحج أم القضاء في الأضحية مع الكفارة أم ماذا أفعل؟ مع الأخذ بالعلم أنه ليس بقدرتي الإعادة لعدم توفر المال. أرجو الإفادة؟

الإجابة: لحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالأضحية ليست واجبة على الحاج سواء حج متمتعا أو قارنا أو مفردا، وإنما يجب على المتمتع والقارن الهدي. ولم يتبين لنا المقصود بقول السائل أنه لم يدفع الإيصال. وعلى كل فهدي القران أو التمتع واجب من واجبات الحج، وليس ركنا من أركانه، والحج لا يفسد بترك الهدي. فليس عليك إعادة الحج وحجك صحيح إجماعا. وإذا كنت حججت متمتعا أو قارنا وقد دفعت ثمن الهدي لجهة موثوق بها لتتولى الذبح عنك فقد أديت الواجب. ولا حرج عليك في تأخير تسليم الإيصال إذا لم يترتب على التأخير عدم الذبح، وأما إذا ترتب على تأخير تسليم الإيصال أن الجهة التي وكلتها لم تذبح عنك حتى انتهت أيام التشريق، فمن فاته ذبح الهدي في وقته المشروع فإنه يذبحه بعد ذلك إن تيسر فيرسل إلى مكة من يشتري له هديا ويذبحه.

قال ابن باز رحمه الله كما في مجموع فتاواه: ومن فاتته الأيام ولم يذبح هديه إما عاجزا ، أو لم يحصل الدراهم إلا بعد الحج ، أو ضل هديه ووجده فيما بعد ، أو اقترض واشترى فإنه يذبح ولو بعد الأيام ، كالقضاء….اهـ

وقال ابن عثيمين فيمن نسي أن يذبح الهدي وسافر عن مكة : … الذي لم يفعل فيجب عليه الآن أن يبعث بدراهم إلى أحدٍ يعرفه في مكة ليشتري له شاةً ويذبحها هناك في مكة. انتهى كما في فتاوى نور على الدرب .

والله أعلم.

Terjemahan teks Arab

Pertanyaan: Karunia Allah ta’ala, saya telah menunaikan kewajiban haji sejak beberapa tahun yang lalu. Saya telah membayar biaya qurban bersamaan dengan biaya haji. Tetapi, disebabkan kesalahan dan kebodohan saya tidak menyerahkan bukti pembayaran qurban hingga selesai pelaksanaan haji. Saya tidak tahu apakah sudah berqurban atau belum? Dugaan besar saya, belum. Apakah wajib bagi saya untuk mengulangi haji ataukah meng-qodho qurban dengan membayar kaffarah atau apakah yang harus saya lakukan? Sebagai informasi, saya tidak punya kemampuan untuk mengulangi haji karena terbatasnya keuangan saya. Mohon petunjuknya? (Yang dimaksud dengan qurban di sini adalah hadyu, Pent.)

Jawab:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد

Qurban tidaklah wajib bagi orang yang berhaji baik haji tamattu’, qiron ataupun ifrod. Tetapi yang wajib bagi haji tamattu’ dan qiron adalah hadyu. Kami tidak paham maksud dari penanya bahwa ia tidak menyerahkan kwitansi bukti pembayaran. Intinya, hadyu bagi haji qiron dan tamattu’ termasuk perkara yang wajib dari antara kewajiban-kewajiban lainnya. Bukan rukun dari antara rukun-rukunnya. Haji tidaklah rusak disebabkan tidak menyembelih hadyu, maka Anda tidak perlu mengulangi haji. Haji Anda sah berdasarkan ijma’ ulama. Jika Anda berhaji tamattu’ atau qiron dan telah membayar biaya hadyu melalui jalur yang terpercaya bahwa hadyu benar-benar ditunaikan maka Anda telah menunaikan perkara yang wajib ini. Tertundanya penyerahan kwitansi tidaklah masalah jika tidak berdampak pada tiadanya penyembelihan hadyu. Tetapi jika berdampak, dimana penyembelihan hadyu belum ditunaikan hingga berakhirnya hari tasyrik, maka barangsiapa yang terlewatkan dari waktu yang disyareatkan ini dia harus mentransfer sejumlah uang kepada orang yang akan membelikannya di Makkah lalu menyembelihnya.

Ibnu Baz rahima hullah mengatakan sebagaimana disebutkan di dalam kitab “Majmu’ Fatawa” nya: Barangsiapa yang terlewatkan dari menyembelih hadyu di hari tasyrik disebabkan tidak mampu atau uangnya tidak mencukupi hingga selesai musim haji atau binatangnya hilang dan tidak ditemukan hingga habisnya musim haji maka dia wajib menyembelih meskipun musim haji telah berakhir sebagai qodho. 

Ibnu Utsaimin mengatakan: Barangsiapa yang lupa menyembelih hadyu dan sudah meninggalkan Makkah…. dan belum melakukan penyembelihan hadyu maka dia wajib mentransfer uang kepada seseorang yang di kenalnya di Makkah agar membelikan kambing untuknya lalu disembelih di sana di Makkah [selesai, di dalam ‘Fatawa Nur ‘ala-d-Darbi”]. Allahu A’lam.

Judul buku : Terkadang Ditanyakan 25

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)

Teks Arab

السؤال: أقمت في تايلاند ويوجد هناك ما يقدم للمعبودات غير الله تعالى (والعياذ بالله من ذلك) من الفواكه والثمرات والحلويات والحيوانات الحية سؤالي هو: ما حكم الأكل من هذه الفواكه والثمرات؟ وما حكم ذبح تلك الحيوانات والانتفاع بلحومها؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا يجوز للمسلم أكل ذبائح عبدة الأوثان والمجوس وما شابههم من الكفار باستثناء ذبائح أهل الكتاب، قال في الجوهرة النيرة: ولا تؤكل ذبيحة المجوس والمرتد والوثني لأن المرتد لا ملة له والوثني مثله. هـ.
وبهذا يعلم السائل عدم جواز الأكل مطلقاً من ذبائح هؤلاء القوم عباد الوثن سواء في ذلك ما ذبحوه لأنفسهم أو ما ذبحوه لصنمهم.
أما بالنسبة لما سألت عنه من الفواكه والثمار المقدمة قرباناً للصنم فهذه لا حرج في أكلها ما لم تتنجس؛ لأن الأصل فيها الحل. وكونها قدمت قرباناً للصنم لا يخرجها ذلك عن الأصل.
وننبه السائل إلى أن السفر إلى بلاد الكفر والإقامة فيها من المحرمات ما لم تدع إلى ذلك ضرورة أو حاجة فيها معناها، وانظر الفتوى رقم: 2007.
والله أعلم.

Terjemahan teks Arab

Pertanyaan: Saya tinggal di Thailand, di sana ada sesuatu yang dipersembahkan untuk sembahan-sembahan selain Allah ta’ala —kita berlindung kepada Allah ta’ala terhadap yang demikian— berupa buah-buahan, permen-permen, dan binatang-binatang hidup. Yang saya tanyakan: Apa hukum makan buah-buahan tersebut dan hukum menyembelih binatang-binatang tersebut lalu memanfaatkan dagingnya? Kami mohon penjelasannya. Jazakumullahu khairan.

Jawab: 

:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد

Tidak boleh bagi muslim untuk makan binatang sembelihan para penyembah berhala, Majusi dan yang semacamnya dari kalangan orang-orang kafir kecuali sembelihan ahli kitab. Disebutkan di dalam kitab “Al-Jauharatu-n-Niroh: Sembelihan Majusi, atheis, dan penyembelih berhala. Atheis tidak beragama dan penyembah berhala kurang lebihnya seperti itu [selesai]. Dengan penjelasan ini, penanya tahu bahwa tidak boleh makan sembelihan mereka para penyembah berhala secara mutlak. Baik mereka menyembelihnya untuk diri mereka ataupun dipersembahkan untuk berhalanya. 

Adapun yang kamu tanyakan mengenai buah-buahan mereka yang dipersembahkan sebagai peribadahan untuk berhala maka tidak mengapa dimakan selama tidak terkena najis. Karena hukum asal buah-buahan adalah halal. Keberadaannya yang dijadikan persembahan untuk berhala tidaklah mengeluarkan hukum asalnya (yaitu, halal, Pent.)

Kami peringatkan kepada penanya bahwa bepergian ke negara-negara kafir dan menetap di dalamnya adalah termasuk yang diharamkan selama tidak ada kepentingan atau keperluan mendesak. Lihat “Al-Fatwa” no. 2007. Allahu A’lam.

Judul buku : Terkadang Ditanyakan 23

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)