Teks Arab

هل يجب الإمساك على من استمنى في نهار رمضان؟
السؤال: هل على من استمنى في نهار رمضان وجوب إكمال الصيام؟ وماذا يحدث لو أفطر بعد الاستمناء؟
الجواب: ألحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد
فالإقدام على العادة السرية، محرم في رمضان وغيره, لكنه في رمضان أشد إثمًا؛ لأنه شهر عظيم، يضاعف فيه ثواب الطاعة, كما تعظم فيه المعصية
وإذا كانت العادة السرية لم يترتب عليها إنزال المني، فالصيام صحيح
وإن نزل المني، فقد بطل الصوم، ووجب القضاء، وراجع الفتويين: 7828، 164889
وفي حال بطلان الصيام, فالواجب الامتناع عن الأكل، والشرب، وسائر المفطرات في بقية اليوم، وإن كان الصيام باطلًا، جاء في الموسوعة الفقهية: كذلك يلزم إمساك بقية اليوم لكل من أفطر في نهار رمضان، والصوم لازم له، كالمفطر بغير عذر. انتهى
ففي تناول المفطرات بعد إفساد الصوم إثم؛ بسبب ترك الإمساك في بقية اليوم الفاسد صيامه
وعلى كل؛ فيلزمه التوبة، والرجوع إلى الله، والاستغفار، والقضاء، وإمساك بقية اليوم عن سائر المفطرات
والله أعلم

Terjemahan teks Arab

Pertanyaan: Apakah bagi orang yang melakukan onani di siang hari bulan Ramadhan wajib menyempurnakan puasanya? Apakah dia terkena sangsi jika berbuka setelah melakukan onani?
Jawab:

ألحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد

Melakukan sesuatu yang tersembunyi tersebut haram di dalam bulan Ramadhan dan selainnya. Dan, di bulan Ramadhan lebih keras lagi keharamannya. Karena ia bulan agung yang di dalamnya dilipatgandakan pahala ketaatan sebagaimana dosa maksiat juga diperbesar.
Jika perbuatan tersembunyi tersebut tidak sampai berakibat keluarnya mani, maka puasanya sah. Jika keluar mani maka batal puasanya. Ia wajib meng-qodho. Lihat dua fatwa no. 164889 dan no. 7828.
Puasanya batal, dan wajib menahan diri dari makan dan minum serta hal-hal lain yang membatalkan puasa di sisa waktu hari tersebut.
Dalam “Mawsu’ah Fiqhiyyah”: Wajib menahan diri dari perkara yang membatalkan puasa bagi orang yang telah batal puasanya sebagaimana orang yang sengaja berbuka tanpa udzur di siang hari Ramadhan. Puasa wajib baginya [selesai].
Melakukan perkara yang membatalkan puasa (seperti makan, minum dan lainnya, Pent.) setelah sengaja merusak puasa adalah dosa. Karena seharusnya dia melakukan imsak (menahan diri dari perkara yang membatalkan puasa pada sisa waktu (sejak puasanya sengaja dibatalkan, Pent.) di hari tersebut. Dia harus bertaubat, kembali kepada Allah, istighfar, qodho, dan menahan diri dari makan dan minum serta lainnya yang membatalkan puasa di sisa harinya. Allahu A’lam.

Judul buku : Terkadang Ditanyakan 22

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)

Teks Arab

حكم الجمع بين نية صوم يومي الاثنين والخميس وصوم آخر
السؤال: هل يجوز صيام أيام 6 شوال كل اثنين وخميس من شوال بجمع نيتي صيام 6 شوال والاثنين والخميس لتحصيل الأجرين، وما هو الضابط في جمع أكثر من نية في عمل واحد، أي هل يجوز مثلا صيام رمضان وعند يوم الاثنين ننوي صيام رمضان مع سنة يوم الاثنين؟
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد
فجمع أكثر من نية في عمل واحد هو ما يعرف عند أهل العلم بمسألة التشريك، وحكمه أنه إذا كان في الوسائل أو مما يتداخل صح، وحصل المطلوب من العبادتين، كما لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة فإن جنابته ترتفع ويحصل له ثواب غسل الجمعة، وإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع ولا يقدح ذلك في العبادة كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، فتحية المسجد غير مقصودة بذاتها، وإنما المقصود هو شغل المكان بالصلاة وقد حصل
فإذا تقرر هذا فاعلم أنه لا حرج في الجمع بين صيام الإثنين والخميس وبين أي صوم آخر، لأن الصوم يوم الإثنين والخميس إنما استحب لكونهما يومين ترفع فيهما الأعمال، فأحب النبي صلى الله عليه وسلم صيامها لترفع أعماله وهو صائم، فقد جاء في الحديث الشريف أنه صلى الله عليه وسلم قال: إن الأعمال ترفع يوم الاثنين والخميس فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم. خرجه السيوطي عن أبي هريرة وصححه الألباني
وعلى السائل أن لا يشرك في صومه للفرض نية النفل، فإن المعنى المقصود من صيام الاثنين والخميس حاصل له من غير أن يحتاج إلى نية ذلك
والله أعلم

Terjemahan teks Arab

Pertanyaan: Apakah boleh menggabungkan dua jenis puasa, yaitu puasa enam hari Syawwal dengan puasa Senin dan Kamis? Jadi, dua niat dalam satu amalan (puasa Syawwal dan Senin Kamis). Terus, apa ketentuannya untuk bisa menggabungkan beberapa niat dalam satu amalan? Misalnya bolehkan puasa qodho Ramadhan di hari Senin agar sekaligus niat dengan dua amalan
Jawab:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد

Menggabungkan lebih dari satu niat dalam satu amalan popular di kalangan ahli ilmu dengan sebutan “tasyrik”. Hukumnya jika ia katagorinya wasilah (perantara) atau sesuatu yang include maka sah, tercapailah apa yang diinginkan yaitu dua ibadah dalam satu amalan. Seperti mandi junub di hari Jum’at dengan niat mandi junub dan mandi sunnah Jum’at, maka tercapailah hilangnya hadats besar dan pahala mandi Jum’at.
Jadi, jika salah satu dari dua peribadahan itu ghoiru maqsudah (tidak dimaksudkan ) dan satunya lagi maqsudah (dimaksudkan) pada dzatnya maka sah untuk menggabungkan keduanya. Tidaklah mengapa menggabungkan shalat Tahiyyatul masjid dengan shalat fardhu atau sunnah-sunnah lainnya. Karena Tahiyyatul masjid “ghoiru maqsudah” pada dzatnya di mana yang dikehendaki dari Tahiyyatul masjid adalah semata-mata menyibukkan masjid yang didatanginya dengan shalat. Dan, itu telah tercapai degan melakukan shalat fardhu atau sunnah di masjid tersebut.
Kalau permasalahan ini sudah jelas, maka ketahuilah tidak ada masalah di dalam penggabungan antara puasa Senin Kamis dengan puasa apapun. Karena puasa Senin Kamis disunnahkannya terkait diangkatnya amalan, maka Nabi shallahu’alaihi wasallam suka berpuasa di hari itu saat diangkatnya amalan. Beliau bersabda,

إن الأعمال ترفع يوم الاثنين والخميس فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم. (خرجه السيوطي عن أبي هريرة وصححه الألباني.)

“Sesungguhnya amalan diangkat pada hari Senin dan Kamis, maka aku suka amalanku diangkat (kepada Allah Ta’ala) dalam keadaan sedang berpuasa” (HR. As-Suyuthi dari Abu Hurairah dan di shahih-kan oleh al-Albani)
Untuk penanya, tidak perlu Anda menggabungkan puasa fardhu dengan niat puasa sunnah. Karena yang dimaksud dalam bab ini adalah puasa Senin Kamis otomatis include di dalamnya tanpa membutuhkan niat tersendiri. Allahu A’lam.

Judul buku : Terkadang Ditanyakan 22

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)