Teks Arab

هل يحلق المتمتع بعد العمرة أم يقصر

السؤال: الحاج المتمتع سوف يحلق مرتين الأولى بعد العمرة والمرة الثانية بعد طواف الإفاضة، فإذا حلقت بعد العمرة فسوف لا يكون هنالك شعر كي أقصره أو أحلقه، أرجو منكم أن تنصحوني.

الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الأفضل للمتمتع أن يقصر شعره ولا يحلقه بعد التحلل من عمرة التمتع، ويجعل الحلق عند التحلل من حجه. قال أبو محمد بن قدامه في المغني: وقول الخرقي: قصر من شعره، ثم قد حل ـ يدل على أن المستحب في حق المتمتع عند حله من عمرته التقصير، ليكون الحلق للحج، قال أحمد في رواية أبي داود: ويعجبني إذا دخل متمتعا أن يقصر، ليكون الحلق للحج، ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه إلا بالتقصير، فقال في حديث جابر: أحلوا من إحرامكم بطواف بين الصفا والمروة وقصروا، وفي صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم: فحل الناس كلهم، وقصروا، وفي حديث ابن عمر أنه قال: من لم يكن معه هدي فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة، وليقصر، وليحلل. متفق عليه. وإن حلق جاز، لأنه أحد النسكين، فجاز فيه كل واحد منهما. انتهى.

والله أعلم.

Terjemahan teks Arab

Pertanyaan: Orang yang berhaji Tamattu’ akan memotong rambut dua kali; pertama setelah umroh dan kedua setelah thowaf ifadhah. Jika setelah umroh mencukur maka tidak ada rambut lagi untuk dipendekkan atau dicukur. Mohon nasehat dari Antum.

Jawab: 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Yang utama, orang yang berhaji Tamattu’ memendekkan rambutnya tidak mencukurnya setelah melakukan umroh Tamattu’. Cukurnya nanti setelah tahalull dari haji. Abu Muhammad bin Qudamah berkata di dalam “Al-Mughni”: Perkataan Al-Khurofiy, “Pendekkanlah rambutnya” berarti dia telah ber-tahallul. Hal ini berarti yang dianjurkan bagi jamaah haji Tamattu ketika ber-tahallul dari umroh adalah memendekkan. Adapun untuk cukurnya nanti pada saat haji. Nabi tidaklah memerintahkan para Sahabat kecuali untuk memendekkan saja. Di dalam Hadits Jabir tentang haji Nabi bahwa seluruh Sahabat ber-tahallul dan memendekkan rambut. Beliau bersabda, 

أحلوا من إحرامكم بطواف بين الصفا والمروة وقصروا

“Ber-tahallul lah dari ihram kalian dengan sa’i antara Shofa dan Marwah lalu pendekkanlah (rambut)”

Di dalam Hadits Ibnu Umar, 

من لم يكن معه هدي فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة، وليقصر، وليحلل (متفق عليه)

“Siapa yang belum memiliki hadyu hendaklah thowaf di Baitullah dan sa’i antara Shofa dan Marwah lalu pendekkanlah rambut dan ber-tahallul” (Muttafaq ‘alaih)

Jika mencukur juga boleh. Karena ia salah satu bagian dari rangkaian haji. Mana saja dari keduanya, boleh. [Selesai]

Judul buku : Terkadang Ditanyakan 24

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)

Teks Arab

من اشترط عند إحرامه لم يلزمه الهدي

السؤال: إذا عزم المسلم على الحج، وبعد الإحرام تعذر حجه. ماذا يلزمه؟

الجواب: إذا أحصر الإنسان عن الحج بعدما أحرم بمرض أو غيره، جاز له التحلل بعد أن ينحر هديًا، ثم يحلق رأسه أو يقصره؛ لقول الله : وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ [البقرة:196]، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لما أحصر عن دخول مكة يوم الحديبية، نحر هديه وحلق رأسه ثم حل، وأمر أصحابه بذلك، لكن إذا كان المحصر قد قال في إحرامه: فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، حل ولم يكن عليه شيء لا هدي ولا غيره ؛ لما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب قالت: يا رسول الله: إني أريد الحج وأنا شاكية، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: حجي واشترطي: أن محلي حيث حبستني

Terjemahan teks Arab

Barangsiapa yang melakukan isytiroth ketika ihram, maka tidak berkewajiban hadyu.

(Keterangan: isytiroth adalah mengucapkan lafazh berikut ini ketika ihram haji atau umroh, Pent.)

لبيك عمرة، أو لبيك حجاً، فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني.

Pertanyaan: Jika seorang muslim telah bertekad untuk menunaikan haji, lalu seusai ihram ada suatu hal yang menghalangi pelaksanaan hajinya. Apa yang wajib ia lakukan?

Jawab: Jika seseorang ketika mengerjakan ibadah haji terjadi ihshor (terkepung/terhalang) setelah ihramnya disebabkan sakit atau lainnya, maka boleh baginya untuk tahallul setelah menyembelih hadyu lalu mencukur rambut atau memendekkannya. Berdasarkan firman Allah ta’ala:

وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ [البقرة:691]،

Dan sempurnakanlah ibadah haji dan ‘umrah karena Allah. Jika kamu terkepung (terhalang oleh musuh atau karena sakit), maka (sembelihlah) korban yang mudah didapat, dan janganlah kamu mencukur kepalamu, sebelum korban sampai di tempat penyembelihannya (QS. Al-Baqarah: 196)

Nabi shallallahu alaihi wasallam tatkala terhalang untuk memasuki Makkah pada hari Hudaibiyyah menyembelih hadyu-nya dan mencukur kepalanya lalu bertahallul. Beliau memerintahkan para Shahabat untuk berbuat demikian juga. Tetapi, ketika jamaah haji yang terhalang tersebut telah ber-isytiroth di mana ketika ihramnya ia mengucapkan;

فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني

“Jika ada sesuatu yang menghalangiku, maka tempat tahallulku adalah di mana Engkau menahanku”

Maka ia langsung tahallul dan tidak terkena dam. Tidak berkewajiban hadyu dan lainnya. Hal itu tsabit di dalam “Shahihain” dari Aisyah radiallahu anha bahwa Dhuba’ah bintu Az-Zubair bin Abdul Mutholib berkata,

يا رسول الله: إني أريد الحج وأنا شاكية، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: حجي واشترطي: أن محلي حيث حبستني

“Ya Rasulullah, saya menginginkan haji tetapi saya ragu-ragu. Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda kepadanya: “Berhajilah dan lukukan isytiroth, أن محلى حيث حبستني(tempat tahallulku adalah di mana Engkau menahanku)

Judul buku : Terkadang Ditanyakan 18

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)