Teks Arab

هل يبيع منزله لمن يعلم أنه سيشتريه بقرض ربوي؟
السؤال: لدى صديقي منزل يريد بيعه وقد يسر الله له المشتري إلا أن هذا الأخير يريد أن يستلف مبلغاً من بنك ربوي ( غير إسلامي ) حتى يسدد المبلغ المطلوب . فهل يجوز لصاحبي أن يبيع له البيت علماً أنه يعلم أن المشتري ذهب إلى البنك الربوي بغرض السلف وتسديد المبلغ وبالتالي استلام البيت . وهل هذا يدخل في التعاون على الإثم والعدوان ؟ أم أن الحرام لا يتعلق بذمة البائع
الجواب: الحمد لله
يجوز لصديقك أن يبيع منزله لمن تقدم لشرائه ، ولو كان المشتري سيحصل على المال من الاقتراض بالربا ؛ لأن الحرام هنا متعلق بالمقترض ، والقرض بشرط الربا وإن كان محرما إلا أنه يفيد الملك في مذهب الحنفية والحنابلة وقول للشافعية ، أي أن المقترض بالربا يملك المال الذي اقترضه ، وعليه فيصح أن يشتري به ما شاء ، مع إثم الربا
وينظر : “المنفعة في القرض” لعبد الله بن محمد العمراني، ص 245- 254
وينبغي لصديقك أن ينصح المشتري ، ويبين له حرمة التعامل بالربا قرضا أو إقراضا ، وما جاء فيه من الوعيد الشديد
وقد يجد المشتري سبيلا مباحا لشراء البيت ، وذلك عن طريق المرابحة ، وهي أن يشتري البنك أو أي شخص أو جهة البيت نقداً ، ثم يبيعه عليه بثمن مقسط أعلى .والله أعلم

Terjemahan teks Arab

Pertanyaan: Teman saya punya rumah yang akan dijual. Allah ta’ala telah memudahkan calon pembelinya, tetapi dia akan berhutang ke bank ribawi (tidak syar’i) agar bisa memenuhi nominal yang dibutuhkan. Apakah boleh bagi temanku untuk menjual rumahnya kepadanya di mana dia mengetahui calon pembelinya pergi ke bank ribawi untuk berhutang demi memenuhi nominal uang yang dibutuhkan lalu digunakan untuk membeli rumah. Apakah ini masuk dalam katogori “ta’awun ‘alal itsm wal ‘udwani”? Ataukah tindakan haram tersebut tidak berhubungan dengan penjual?
Jawab: Ahamdulillah. Boleh bagi teman Anda untuk menjual rumahnya kepada orang tersebut yang akan membelinya meskipun dia mendapatkannya dengan cara riba. Karena keharaman di sini hanya terkait dengan orang yang berhutang (ke bank ribawi tersebut). Meskipun berhutang dengan cara ribawi hukumnya haram, tetapi sah untuk dimilikinya. Ini menurut madzhab Hanafi, Hambali dan sebagian pendapat ulama Syafi’i. Artinya orang yang berhutang ribawi tersebut berhak untuk memiliki uang yang dihutangnya itu. Selanjutnya dengan uang tersebut dia leluasa untuk untuk membeli apapun yang dikehendakinya dengan menganggung dosa riba
Lihat: “Al-Manfa’ah fi al-Qordh” karya Abdullah bin Muhammad al-‘Umroni hal. 245-254.
Seyogyanya teman Anda menasehati pembeli. Jelaskanlah kepadanya mengenai haramnya transaksi ribawi baik pinjam atau meminjami. Terangkan mengeanai ancamannya dalam syariat.
Untuk membeli rumah, dia bisa saja melakukan cara yang diperbolehkan yaitu system murobahah. Mekanismenya: Bank atau seseorang membeli rumah dengan cara cash, lalu dijual kepadanya dengan cara diangsur dengan harga yang lebih tinggi. Allahu a’lam.

Judul buku : Terkadang Ditanyakan 21

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)

Teks Arab

تأجير المحل لمن يبيع فيه سلعا مباحة وأخرى تستعمل في الحلال والحرام
السؤال: في البلد الكافر الذي أدرس فيه , أمي تؤجر محلا لجماعة كفار يبيعون العطور ومستحضرات التجميل, وأنا على يقين أن أغلب النساء يستخدمن هذه المستحضرات للسفور والتبرج ومن أجل الاختلاط مع الشباب, وقد قرأت في موقعكم هذا أنه إن كان بيع السلع تستخدم في فعل الحرام لا يجوز بيعها في هذه الحالة, وإني لا أعلم نسبة الكحول الموجودة في العطور التي تباع. وإذا عرضت الأمر على أمي , أنا متأكد أنها سوف تغضب وستنعتني بالتشدد, خاصةً أنها لا تصلي وليست في الإسلام كما ينبغي فلن تتفهم أهمية المسألة , وأخاف أن تنفر مني وأفشل في دعوتها, وستصبح مشكلة بيننا في الأسرة. المشكلة أيضاً أني أعيش في هذا البلد من مال هذا الإيجار, فماذا أفعل في هذه الحالة الصعبة؟ أجد صعوبة كبيرة في نهي هذا المنكر حتى أحس أني لا أستطيع فعل شيء. أرجوكم أن ترشدوني بإذن الله تعالى
الجواب: الحمد لله
أولا : الأشياء التي يمكن استعمالها في الحلال والحرام ، لا يجوز بيعها لمن يُعلم أو يغلب على الظن أن سيستعملها في الحرام ، وإذا كنا لا ندري هل سيستعملها في الحلال أو الحرام ، فلا حرج في بيعها عليه ، لأن الأصل إباحة البيع وعدم تحريمه . وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (75007)
ثانيا : تأجير المحل لمن يبيع فيه سلعا مباحة كالعطور الرجالية مثلا ، وسلعا أخرى تستعمل في الحلال والحرام ، كمستحضرات التجميل ، ينظر فيه إلى الغالب ، فإن كان غالب السلع من النوع الثاني ، والغالب في البلد استعمالها في الحرام ، فإنه يمنع من تأجير المحل لمن هذا حاله ؛ حتى لا يكون عونا على الحرام ؛ لقوله تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثم وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) المائدة/2
وإن كان الغالب هو بيع السلع على الوجه المباح ، جاز تأجير المحل ، عملا بالغالب ، ودفعاً للحرج والمشقة فإن كثيراً من أصحاب السلع لا ينفكون عن بيع أشياء تستعمل في الحلال والحرام
ثالثا : لا حرج في بيع العطورات الكحولية ، لعدم الجزم بوجود الكحول المسكر فيها ، أو بقائه على إسكاره
وينظر جواب السؤال رقم (1365)
رابعا : ينبغي أن تحسن إلى والدتك ، وأن تسعى في دعوتها إلى الصلاة وتعليمها ما تجهل من أحكام الإسلام
وإن رأيت أن الكلام معها في شأن هذا المحل سيسبب نفورها وبعدها ، فلا تكلمها فيه ، وليكن كلامك معها فيما هو أهم كالمحافظة على الصلاة باللين والرفق والموعظة الحسنة
ولا حرج عليك في الاستفادة من مال والدتك ، ولو كان تأجير المحل ممنوعا – بحسب التفصيل السابق – لأن ما حرم لكسبه فهو حرام على الكاسب فقط ، وأما أنت فإن المال سيأتيك بطريق مباح وهو الهبة أو العطية من والدتك
لكن اجتهد في نصحها ودلالتها على الخير ، فإنها أحق الناس بصحبتك ودعوتك
وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى . والله أعلم

Terjemahan teks Arab

Pertanyaan: Di negara kafir yang aku studi di situ, ibuku menyewakan lahan kepada sekelompok orang-orang kafir yang mereka menjual parfum dan kosmetik alat-alat kecantikan. Dan, saya yakin kebanyakan wanita yang memanfaatkan kosmetik tersebut untuk bepergian dan tabarruj demi bercampur-baur dengan kaum lelaki. Saya telah membaca pada website Antum bahwa menjual barang-barang yang membantu perbuatan haram itu tidak boleh. Saya juga tidak tahu berkenaan dengan alkohol yang terkandung di dalam parfum yang dijual. Jika saya menjelaskan perkara ini ke Ibuku, saya yakin beliau akan marah dan mencaci maki saya. Terlebih beliau tidak shalat dan tidak mengamalkan apa yang semestinya di dalam Islam, dan beliau tidak mempedulikan permasalahan yang penting dalam agama. Saya khawatir beliau akan berpaling dariku akhirnya gagal lah dakwahku serta akan terjadi problem antara kami dalam keluarga. Permasalahan lainnya, saya hidup di negeri ini dari hasil penyewaan ini. Apa yang harus saya lakukan di dalam menghadapi problem yang pelik, untuk menghindari kemungkaran ini? Saya merasakan benar-benar saya tidak bisa berbuat apa-apa. Saya berharap kepada Antum untuk memberi petunjuk kepadaku bi idznillah.
Jawab: Alhamdulillah.
Pertama: Sesuatu yang bisa dimanfaatkan untuk perkara halal dan haram, maka tidak diperbolehkan menjualnya kepada orang yang diketahui atau berpotensi besar akan menggunakannya dalam perkara haram. Jika kita tidak mengetahui apakah akan digunakan untuk perkara halal atau haram maka tidak mengapa menjual kepadanya karena hukum asal jual beli itu boleh dan tidak dilarang. Penjelasan ini bisa dilihat pada “Jawab as-Sual” no. 75007.
Kedua: Menyewakan lahan kepada orang yang menjual barang-barang mubah seperti parfum untuk lelaki, dan barang-barang lain yang bisa dimanfaatkan untuk perkara halal dan haram seperti kosmetik kecantikan. Melihat keumumannya, yang dominan adalah kedua – di negera ini – yaitu pemanfaatannya untuk hal-hal haram. Jika demikian keadaannya, maka haram menyewakan lahan kepada orang tersebut hingga dipastikan tidak ada tolong-menolong dalam perkara haram. Allah ta’ala berfirman,

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثم وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (المائدة: 2)

Tolong-menolonglah kalian dalam kebaikan dan taqwa, dan janganlah kalian tolong-menolong dalam dosa dan permusuhan. Takutlah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha dahsyat siksa-Nya (QS. Al-Maidah: 2)
Jika dominannya, digunakan untuk penjualan barang-barang yang halal maka boleh menyewakan lahan kepadanya karena mengamalkan keumumannya dan menghindarkan kesulitan dimana kebanyakan pedagang tidak bisa berlepas dari penjualan barang yang kemudian digunakan untuk perkara halal dan haram (75007).
Ketiga: Tidak mengapa menjual parfum beralkohol karena tidak dipastikan adanya alkohol yang memabukkan atau dzat yang memabukkan masih ada di dalamnya. Lihat “Jawab-us- Sual” no. 1365.
Keempat: Seyogyanya Anda berbuat baik kepada Ibu Anda. Berusahalah untuk mendakwahinya agar mau shalat dan ajarilah perkara-perkara hukum Islam yang dia belum tahu. Jika Anda mengetahui bahwa menjelaskan permasalahan ini kepada Ibu Anda akan menjadikannya membenci nasehat dan menghindari dakwah maka janganlah Anda berbicara tema ini terlebih dahulu. Berbicaralah tema yang lain dulu yang lebih penting seperti bab menjaga shalat lima waktu dengan penuh kelembutan dan penyampaian yang baik. Tidak ada masalah bagi Anda untuk memanfaatkan harta Ibunda meskipun berasal dari hasil menyewakan lahan yang terlarang dengan penjelasan seperti di atas. Karena pekerjaan yang haram penghasilannya itu hanya haram bagi yang bersangkutan saja. Adapun bagi Anda, harta Anda dapatkan dengan cara yang diperbolehkan yaitu hibah atau pemberian dari Ibunda Anda. Namun, berjuanglah untuk selalu menasihatinya dalam kebaikan. Dia adalah manusia yang paling berhak untuk mendapatkan nasehat dan dakwah dari Anda.
Semoga Allah ta’ala memberikan taufiq kepada kita semua terhadap segala hal yang Dia ta’ala cintai dan ridhai. Allahu a’lam.

Judul buku : Terkadang Ditanyakan 21

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)