Teks Arab

الدعاء بدعوة نبي الله سليمان من الاعتداء في الدعاء

السؤال: هل يجوز الدعاء بدعوة نبي الله سلمان عليه السلام حين دعا الله فقال: رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي؟ أفدني جزاكم الله خيراً.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا ريب في أن الدعاء المذكور من الاعتداء في الدعاء الذي نهى عنه الله تعالى بقوله: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ. (الأعراف:55). وذمه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء. أخرجه أبو داود وغيره، وقد ذكر أهل العلم أن طلب المحال من الاعتداء في الدعاء فيكون منهيا عنه.

قال العيني في عمدة القاري: والاعتداء في الدعاء بزيادة السؤال فوق الحاجة ويطلب ما يستحيل حصوله شرعا، ويطلب معصية، وبالاعتناء بالأدعية التي لم تؤثر خصوصا إذا كان بالسجع المتكلف وبرفع الصوت والنداء والصياح لقوله تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية. انتهى.

وهذه الدعوة مما اختص الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام بإجابتها، فلا تكون لأحد من بعده، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد امتنع من ربط الشيطان في سارية المسجد حين تفلت عليه في صلاته لأجل هذه الدعوة من نبي الله سليمان فكيف يسوغ لأحد أن يدعو بها ويسألها لنفسه؟ إن هذا لمن أبين الخطأ.

قال أبو العباس القرطبي في شرح حديث: تفلت الشيطان على النبي صلى الله عليه وسلم: قوله : ولولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقًا يلعب به ولدان أهل المدينة. يدل على أن مُلْكَ الجن والتصرُّفَ فيهم بالقهر مما خصّ به سليمان ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وسبب خصوصيته : دعوته التي استجيبتْ له، حيث قال : { وهب لي مُلكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدي إنك أنت الوهاب }. ولما تحقق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الخصوصية ، امتنع من تعاطي ما هَمَّ به من أخذ الجني وربطه. انتهى.

والله أعلم.

Terjemahan teks Arab

Pertanyaan: Apakah boleh berdoa dengan doa Nabi Sulaiman alaihissalam ketika beliau berdoa dengan lafazh, 

رَبِّ ٱغْفِرْ لِى وَهَبْ لِى مُلْكًا لَّا يَنۢبَغِى لِأَحَدٍ مِّنۢ بَعْدِىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ (ص:35)

“Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorangpun sesudahku, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi” (QS. Shood: 35)

Jawab:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد

Tidak diragukan lagi, doa yang disebutkan itu termasuk bentuk berlebih-lebihan dalam berdoa yang Allah ta’ala larang sebagaimana firman-Nya:

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (الأعراف:55)

Berdoalah kepada Tuhanmu dengan rendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas (QS. Al-A’rof: 55)

Juga Nabi shalallahu alaihi wasallam mencela sebagaiamana disebutkan di dalam Hadits,

سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء (أخرجه أبو داود وغيره)

“Akan terjadi pada ummat ini adanya kaum yang melampaui batas di dalam bersuci dan berdoa” (HR. Abu Daud dan lainnya)

Para Ahli ilmu menyebutkan bahwa meminta sesuatu yang mustahil itu termasuk berlebih-lebihan di dalam berdoa, maka ia terlarang. 

Al-‘Aini di dalam ‘Umdatul Qori’ berkata: Melampaui batas di dalam berdoa adalah dengan menambahi permintaan yang melampaui hajat, juga meminta sesuatu yang secara syar’i mustahil terjadi. Demikian juga meminta suatu kemaksiatan, berdoa yang tidak menyentuh akibat berlebihan sisi sajak dan berteriak-teriak di dalam berdoa. Allah ta’ala melarangnya sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an,

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (الأعراف:55)

Berdoalah kepada Tuhanmu dengan rendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas (QS. Al-A’rof: 55) [selesai].

Doa ini Allah ta’ala khususkan ijabah-nya untuk Nabi-Nya Sulaiman alaihissalam, maka tidak diperbolehkan bagi siapapun setelahnya. Jika Nabi shalallahu alaihi wasslam urung untuk mengikat syetan di tiang masjid ketika mengganggu di dalam shalatnya karena doa Nabi Sulaiman ini lalu bagaimanakah seseorang berdoa dengannya dan memohonnya untuk dirinya. Tentu, lebih jelas lagi salahnya.

Abul Abbas Al-Qurthubi berkata ketika menjelaskan Hadits diganggunya Nabi oleh syetan, 

ولولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقًا يلعب به ولدان أهل المدينة. 

‘Kalau bukan karena doa saudara kami Sulaiman, tentu dia (setan) akan diikat sehingga anak-anak penduduk Madinah bermain-main dengannya.’”

Hadits menunjukkan bahwa menguasai jin dan mengendalikan mereka itu dikhususkan untuk Nabi Sulaiman alaihissalam. Sebab pengkhususannya adalah doanya yang di-ijabah-i, beliau alaihissalam berdoa: 

رَبِّ ٱغْفِرْ لِى وَهَبْ لِى مُلْكًا لَّا يَنۢبَغِى لِأَحَدٍ مِّنۢ بَعْدِىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ (ص:35)

“Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorangpun sesudahku, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi” (QS. Shood: 35)

Ketika Nabi shalallahu alaihi wasallam menyadari itu kekhususan baginya, maka beliau mengurungkan apa yang telah menjadi keinginannya untuk menangkap jin dan mengikatnya [selesai]. Allahu A’lam

Judul buku : Terkadang Ditanyakan 26

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)

Teks Arab

هل يمكن أن ندعو بغير العربية في الصلاة بعد التشهد والدعاء موجود في السنة ؟ هل يمكن أن ندعو بدعاء يوجد في القرآن ولا يوجد في السنة ؟.

الحمد لله.

أولاً :إذا كان المصلي يُحسن الدعاء باللغة العربية فلا يجوز له الدعاء بغيرها .

لكن إن كان المصلِّي عاجزاً عن الدعاء بالعربية : فلا مانع من الدعاء بلغته ، على أن يتعلم اللغة العربية أثناء ذلك .

وأما الدعاء بغير العربية خارج الصلاة : فلا بأس به ، ولا حرج فيه لاسيما إذا كان حضور قلب الداعي فيه أعظم .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :والدعاء يجوز بالعربية ، وبغير العربية ، والله سبحانه يعلم قصد الداعي ومراده ، وإن لم يقوِّم لسانه ، فإنَّه يعلم ضجيج الأصوات ، باختلاف اللغات على تنوع الحاجات …

“ مجموع الفتاوى “ ( 22 / 884 – 984 ) .

وانظر الجواب على السؤالين : ( 1734 ) و ( 88511 ) .

ثانياً :لا مانع من الدعاء بالأدعية الواردة في القرآن حتى لو لم ترد في السنَّة ، وفي كلٍّ خير وهدى ورشاد ، وأكثر دعاء الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام عرفناه من القرآن ، ولا شك أن أدعيتهم – عليهم الصلاة والسلام – أبلغ الأدعية وأعظمها معانٍ .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :

وينبغي للخلق أنْ يدْعوا بالأدعية الشرعيَّة التي جاء بها الكتاب والسنة ؛ فإنَّ ذلك لا ريب في فضله وحُسنه وأنَّه الصراط المستقيم ، وقد ذكر علماءُ الإسلام وأئمَّة الدين الأدعيةَ الشرعيَّة ، وأعرضوا عن الأدعية البدعية فينبغي اتباع ذلك.

“ مجموع الفتاوى “ ( 1 / 643 و 843 ) .

والله أعلم .

Terjemahan teks Arab

Pertanyaan: Apakah sesuai sunnah untuk berdoa dengan selain bahasa Arab setelah tasyahhud? Apakah memungkinkan untuk berdoa yang ada dalam al-Qur’an tapi tidak ada di dalam Hadits?

Jawab: Alhamdulillah

Pertama: Kalau musholli bagus bahasa Arabnya maka tidak boleh berdoa dengan selain bahasa Arab. Tapi jika dia tidak bisa dengan Bahasa Arab, maka tidak mengapa untuk berdoa dengan bahasanya sembari belajar bahasa Arab.

Adapun jika di luar shalat maka tidak ada permasalahan sama sekali. Apa lagi jika lebih bisa konsentrasi atau hadirnya hati.

Syaikhul Islam Ibnu Taymiyyah rahima hullah berkata: Doa dengan bahasa Arab atau selainnya. Allah ta’ala mengetahui apa yang dikehendaki dan dimaksudkan oleh orang yang berdoa meskipun pengucapannya tidak jelas. Allah ta’ala mengetahui benturan suara-suara dengan bahasa yang berlainan dan hajat yang berbeda-beda….. (“Majmu’ul Fatawa” 22/488-489). Lihat jawaban atas dua pertanyaan no. 3471 dan 11588.

Kedua: Tidak ada masalah untuk berdoa yang warid dari al-Qur’an meskipun tidak dijumpai dalam Hadits. Pada masing-masing ada kebaikan, petunjuk dan arahan. Kebanyakan doa para Nabi dan Rasul alaihimussalam kita mengetahuinya dari Al-Qur’an. Tidak diragukan bahwa doa-doa mereka lebih agung dan sempurna maknanya.

Syaikhul Islam Ibnu Taymiyyah rahima hullah berkata: Seyogyanya bagi semua muslim untuk berdoa dengan doa-doa syar’i yang ada dalam al-Qur’an dan Hadits. Tentu tidak diragukan keutamaan dan kebaikannya dan sesungguhnya ia adalah ash-shiroth al-mustaqim. Para ulama Islam dan para Imam telah menyebutkan doa-doa yang syar’I dan mana saja doa-doa yang bid’ah. Kita harus mengikuti mereka (Majmu’ al-Fatawa 1/346 dan 348). Allahu A’lam.

Tambahan Faedah:

Teks Arab

(https://www.islamweb.net/ar/fatwa/11329/)

الدعاء بغير العربية في الصلاة

السؤال: برجاء الإفادة.. يعمل معي عامل من بنجلاديش ويسأل : عندما يكون فى السجود وبعد قوله سبحان ربي الأعلى 3 مرات يريد أن يدعو الله فهل يصح أن يقوم بالدعاء باللغة الخاصة به أم لا بد من الدعاء باللغة العربية؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:الجواب

فاختلف أهل العلم في حكم الدعاء بغير العربية في الصلاة، فمنع ذلك طائفة منهم، وأجازته طائفة أخرى، وفصَّل بعضهم بين القادر على الدعاء بالعربية، وبين غير القادر على ذلك.

وليس هنالك نص من الوحي يرجح أحد هذه الأقوال.

ولعل الصواب -إن شاء الله تعالى- هو أنه إذا أمكنه أن يدعو بالعربية مع فهمه لمعنى ما يدعو به كان ذلك هو الأولى، وليختر من الدعاء جوامعه المختصرة مثل: اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى. اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار.

إلى غير ذلك من الأدعية المختصرة، الجامعة لخيري الدنيا والآخرة، التي يسهل تعلمها، وحفظها، ومعرفة معناها.

فإن كان عاجزاً عن ذلك فليدع بلغته التي يتكلم بها، وحبذا لو كان ضمن ما يدعو به ما هو ترجمة لتلك الدعوات المختصرة الجامعة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والله أعلم.

Terjemahan teks Arab

Pertanyaan: Mohon petunjuk. Teman sejawatku dari Bangladesh bertanya: Ketika sujud setelah membaca “Subhana Robby al-A’la” 3x terus ingin memanjatkan doa. Apakah diperbolehkan dengan bahasanya sendiri ataukah harus dengan Bahasa Arab?

Jawab: Ahli ilmu berbeda pendapat tentang hukum berdoa dengan selain bahasa Arab di dalam shalat. Sebagian mereka ada yang melarang dan ada yang membolehkan. Sebagian lainnya merinci antara yang mampu berbahasa dengan yang tidak mampu.

Tidak terdapat nash dari wahyu yang me-rajih-kan salah satu dari pendapat tersebut. Yang shahih in syaa-a Allah adalah bagi yang mampu untuk berdoa dengan bahasa Arab dan memahaminya maka berdoalah dengan bahasa Arab, ini lebih utama. Dia bisa memilih doa yang ringkas dan menghimpun seperti;

.اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى.

اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار.

dan doa-doa lainnya yang ringkas dan menghimpun berupa kebaikan duniawi dan ukhrowi yang mudah untuk dipelajari, dihapal dan dipahami maknanya. Tetapi jika tidak mampu dengan bahasa Arab maka berdoalah dengan bahasanya sendiri. Tentu bagus sekali, jika mencakup makna yang terkandung di dalam doa yang warid dari sunnah Nabi. Allahu A’lam.

Judul buku : Terkadang Ditanyakan 19

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)