Teks Arab

الدعاء أثناء قراءة القرآن

السؤال 125478

أنا أقرأ القرآن والحمد لله ، وعندما أصل إلى صفات المؤمنين أدعو الله أن يجعلني منهم ، وعندما أصل إلى صفات الكفار والمنافقين ومصيرهم أستعيذ بالله أن يجعلني منهم . فهل بعد الدعاء تلزمني البسملة من جديد ، أم اتباع القراءة دون ذلك ؟ وهل قطع القراءة للدعاء جائز ؟

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

“هذا يجوز ، فعله النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان في تهجده بالليل عليه الصلاة والسلام إذا مر بآية وعيد تعوذ ، وإذا مر بآية رحمة سأل ربه الرحمة ، فلا بأس بهذا ، بل هذا مستحب في التهجد بالليل ، أو في صلاة النهار ، أو في القراءة خارج الصلاة ، كل هذا مستحب وليس عليك أن تعيد البسملة ولا التعوذ ، بل تأتي بهذا الدعاء ثم تشرع في القراءة من دون حاجة إلى إعادة التعوذ ولا إعادة البسملة ، وهذا كله إذا كنت تصلي وحدك في النافلة .

أما إذا كنت في الفريضة فلم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يفعل هذا في الفريضة ، وهكذا إذا كنت مع الإمام فإنك تنصت لإمامك ولا تدعُ بهذه الأدعية والإمام يقرأ بل تنصت وتستمع في الجهرية ، أما في السرية فتقرأ الفاتحة وما تيسر معها من دون الأدعية التي يدعى بها في النافلة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يفعل هذا في الفريضة ، ولعل السبب في ذلك والله أعلم التخفيف على الناس وعدم التطويل عليهم ؛ لأنه لو دعا عند كل آية فيها رحمة وتعوذ عند كل آية فيها وعيد ربما طالت الصلاة ، وربما شق على الناس ، فكان من رحمة الله ومن إحسانه إلى عباده ومن لطفه بهم أنه لم يشرع ذلك في الفريضة حتى تكون القراءة متوالية ، وحتى لا تطول القراءة على الناس ، أما في النافلة أو في التهجد أو في الليل أو في صلاة الضحى أو في غير ذلك من النوافل فلا بأس فالأمر فيها واسع” انتهى .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

“فتاوى نور على الدرب” (1/334) .

المراجع

Terjemahan teks Arab

Pertanyaan no. 125478: Saya membaca Al-Qur’an, alhamdulillah, ketika sampai pada sifat-sifat kaum mukmin saya berdoa kepada Allah ta’ala agar menjadikanku termasuk mereka. Ketika sampai pada sifat-sifat kaum kuffar dan munafiqin dan jalan-jalan mereka maka saya langsung memohon perlindungan kepada Allah ta’ala agar tidak  menjadikanku termasuk mereka. Apakah setelah berdoa saya mesti membaca basmalah lagi? Ataukah lanjut membaca tanpa membaca basmalah lagi? Apakah memotong ayat untuk berdoa diperbolehkan?

Jawab: 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

Ini boleh dilakukan. Nabi shalallahu alaihi wasallam melakukannya. Beliau shalallahu alaihi wasallam ketika shalat tahajjud di malam hari ketika melewati ayat tentang ancaman, memohon perlindungan. Ketika melewati ayat tentang rahmat, beliau shalallahu alaihi wasallam meminta kepada Tuhannya rahmat. Ini tidaklah mengapa, bahkan disukai dalam tahajjud malam hari, atau shalat di siang hari atau ketika membaca Al-Qur’an di luar shalat. Semuanya ini mustahab (disukai). Tidak perlu bagi Anda untuk mengulangi membaca basmalah atau ta’awwudz. Jadi, langsung membaca doa lalu melanjutkan bacaan tanpa mengulangi ta’awudz ataupun basmalah. Dan, ini dilakukan jika Anda shalat sunnah seorang diri.

Adapun jika Anda shalat fardhu, maka tidaklah tsabit dari beliau shalallahu alaihi wasallam bahwa beliau melakukannya di dalam shalat faridhoh/wajib. Demikian juga ketika Anda shalat bersama imam, maka Anda diam untuk mendengarkan imam, tidak berdoa dengan doa-doa sementara imam membaca, tetapi diamlah dan dengarkanlah pada shalat jahr. Demikian juga pada shalat sirr, setelah membaca al-Fatihah yang dilanjutkan dengan ayat yang mudah bagi seseorang dari al-Qur’an maka tidak membaca doa sebagaimana dalam shalat sunnah. Karena Nabi shalallahu alaihi wasallam tidak melakukannya di dalam shalat faridhah/wajib. Bisa jadi disebabkan – Allahu A’lam –  untuk meringankan makmum tidak memanjangakan bagi mereka. Jika setiap melewati ayat tentang rahmat lalu berdoa, dan melewati ayat tentang ancaman lalu ber-ta’awudz niscaya shalat akan menjadi sangat panjang dan akan dirasakan beban bagi makmum.

Merupakan rahmat Allah ta’ala dan kebaikan serta kelembutan-Nya kepada hamba-hamba-Nya, Dia ta’ala tidak mensyareatkan yang demikian itu di dalam shalat fardhu. Adapun pada shalat sunnah atau dalam tahajjud atau shalat malam atau shalat Dhuha atau shalat-shalat sunnah lainnya maka tidak mengapa. Tentang masalah ini leluasa [selesai].

Judul Buku: Terkadang Ditanyakan 28

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)

Teks Arab

هل يمكن أن ندعو بغير العربية في الصلاة بعد التشهد والدعاء موجود في السنة ؟ هل يمكن أن ندعو بدعاء يوجد في القرآن ولا يوجد في السنة ؟.

الحمد لله.

أولاً :إذا كان المصلي يُحسن الدعاء باللغة العربية فلا يجوز له الدعاء بغيرها .

لكن إن كان المصلِّي عاجزاً عن الدعاء بالعربية : فلا مانع من الدعاء بلغته ، على أن يتعلم اللغة العربية أثناء ذلك .

وأما الدعاء بغير العربية خارج الصلاة : فلا بأس به ، ولا حرج فيه لاسيما إذا كان حضور قلب الداعي فيه أعظم .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :والدعاء يجوز بالعربية ، وبغير العربية ، والله سبحانه يعلم قصد الداعي ومراده ، وإن لم يقوِّم لسانه ، فإنَّه يعلم ضجيج الأصوات ، باختلاف اللغات على تنوع الحاجات …

“ مجموع الفتاوى “ ( 22 / 884 – 984 ) .

وانظر الجواب على السؤالين : ( 1734 ) و ( 88511 ) .

ثانياً :لا مانع من الدعاء بالأدعية الواردة في القرآن حتى لو لم ترد في السنَّة ، وفي كلٍّ خير وهدى ورشاد ، وأكثر دعاء الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام عرفناه من القرآن ، ولا شك أن أدعيتهم – عليهم الصلاة والسلام – أبلغ الأدعية وأعظمها معانٍ .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :

وينبغي للخلق أنْ يدْعوا بالأدعية الشرعيَّة التي جاء بها الكتاب والسنة ؛ فإنَّ ذلك لا ريب في فضله وحُسنه وأنَّه الصراط المستقيم ، وقد ذكر علماءُ الإسلام وأئمَّة الدين الأدعيةَ الشرعيَّة ، وأعرضوا عن الأدعية البدعية فينبغي اتباع ذلك.

“ مجموع الفتاوى “ ( 1 / 643 و 843 ) .

والله أعلم .

Terjemahan teks Arab

Pertanyaan: Apakah sesuai sunnah untuk berdoa dengan selain bahasa Arab setelah tasyahhud? Apakah memungkinkan untuk berdoa yang ada dalam al-Qur’an tapi tidak ada di dalam Hadits?

Jawab: Alhamdulillah

Pertama: Kalau musholli bagus bahasa Arabnya maka tidak boleh berdoa dengan selain bahasa Arab. Tapi jika dia tidak bisa dengan Bahasa Arab, maka tidak mengapa untuk berdoa dengan bahasanya sembari belajar bahasa Arab.

Adapun jika di luar shalat maka tidak ada permasalahan sama sekali. Apa lagi jika lebih bisa konsentrasi atau hadirnya hati.

Syaikhul Islam Ibnu Taymiyyah rahima hullah berkata: Doa dengan bahasa Arab atau selainnya. Allah ta’ala mengetahui apa yang dikehendaki dan dimaksudkan oleh orang yang berdoa meskipun pengucapannya tidak jelas. Allah ta’ala mengetahui benturan suara-suara dengan bahasa yang berlainan dan hajat yang berbeda-beda….. (“Majmu’ul Fatawa” 22/488-489). Lihat jawaban atas dua pertanyaan no. 3471 dan 11588.

Kedua: Tidak ada masalah untuk berdoa yang warid dari al-Qur’an meskipun tidak dijumpai dalam Hadits. Pada masing-masing ada kebaikan, petunjuk dan arahan. Kebanyakan doa para Nabi dan Rasul alaihimussalam kita mengetahuinya dari Al-Qur’an. Tidak diragukan bahwa doa-doa mereka lebih agung dan sempurna maknanya.

Syaikhul Islam Ibnu Taymiyyah rahima hullah berkata: Seyogyanya bagi semua muslim untuk berdoa dengan doa-doa syar’i yang ada dalam al-Qur’an dan Hadits. Tentu tidak diragukan keutamaan dan kebaikannya dan sesungguhnya ia adalah ash-shiroth al-mustaqim. Para ulama Islam dan para Imam telah menyebutkan doa-doa yang syar’I dan mana saja doa-doa yang bid’ah. Kita harus mengikuti mereka (Majmu’ al-Fatawa 1/346 dan 348). Allahu A’lam.

Tambahan Faedah:

Teks Arab

(https://www.islamweb.net/ar/fatwa/11329/)

الدعاء بغير العربية في الصلاة

السؤال: برجاء الإفادة.. يعمل معي عامل من بنجلاديش ويسأل : عندما يكون فى السجود وبعد قوله سبحان ربي الأعلى 3 مرات يريد أن يدعو الله فهل يصح أن يقوم بالدعاء باللغة الخاصة به أم لا بد من الدعاء باللغة العربية؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:الجواب

فاختلف أهل العلم في حكم الدعاء بغير العربية في الصلاة، فمنع ذلك طائفة منهم، وأجازته طائفة أخرى، وفصَّل بعضهم بين القادر على الدعاء بالعربية، وبين غير القادر على ذلك.

وليس هنالك نص من الوحي يرجح أحد هذه الأقوال.

ولعل الصواب -إن شاء الله تعالى- هو أنه إذا أمكنه أن يدعو بالعربية مع فهمه لمعنى ما يدعو به كان ذلك هو الأولى، وليختر من الدعاء جوامعه المختصرة مثل: اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى. اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار.

إلى غير ذلك من الأدعية المختصرة، الجامعة لخيري الدنيا والآخرة، التي يسهل تعلمها، وحفظها، ومعرفة معناها.

فإن كان عاجزاً عن ذلك فليدع بلغته التي يتكلم بها، وحبذا لو كان ضمن ما يدعو به ما هو ترجمة لتلك الدعوات المختصرة الجامعة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والله أعلم.

Terjemahan teks Arab

Pertanyaan: Mohon petunjuk. Teman sejawatku dari Bangladesh bertanya: Ketika sujud setelah membaca “Subhana Robby al-A’la” 3x terus ingin memanjatkan doa. Apakah diperbolehkan dengan bahasanya sendiri ataukah harus dengan Bahasa Arab?

Jawab: Ahli ilmu berbeda pendapat tentang hukum berdoa dengan selain bahasa Arab di dalam shalat. Sebagian mereka ada yang melarang dan ada yang membolehkan. Sebagian lainnya merinci antara yang mampu berbahasa dengan yang tidak mampu.

Tidak terdapat nash dari wahyu yang me-rajih-kan salah satu dari pendapat tersebut. Yang shahih in syaa-a Allah adalah bagi yang mampu untuk berdoa dengan bahasa Arab dan memahaminya maka berdoalah dengan bahasa Arab, ini lebih utama. Dia bisa memilih doa yang ringkas dan menghimpun seperti;

.اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى.

اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار.

dan doa-doa lainnya yang ringkas dan menghimpun berupa kebaikan duniawi dan ukhrowi yang mudah untuk dipelajari, dihapal dan dipahami maknanya. Tetapi jika tidak mampu dengan bahasa Arab maka berdoalah dengan bahasanya sendiri. Tentu bagus sekali, jika mencakup makna yang terkandung di dalam doa yang warid dari sunnah Nabi. Allahu A’lam.

Judul buku : Terkadang Ditanyakan 19

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)