“Ya Allah, Hidupkanlah aku selama hidup itu baik bagiku. Dan matikanlah aku selama kematian itu baik bagiku”

Judul buku : 162 DOA DARI AL QUR’AN & HADITS

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)

قَالَتْ إِحْدَىٰهُمَا يَٰٓأَبَتِ ٱسْتَـْٔجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ ٱسْتَـْٔجَرْتَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْأَمِينُ (القصص:26)

Salah seorang dari kedua wanita itu berkata: “Wahai bapakku jadikanlah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita), karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya” (QS. Al-Qoshosh: 26)

Demikian juga Nabi Yusuf ‘alaihissalam untuk menjadi penanggungjawab atas perbendaharaan kerajaan disebutkan sebagai حَفِيظٌ (yang menjaga/jujur) dan عَلِيمٌ (yang berpengetahuan/profesional), sebagaimana firman-Nya,

قَالَ ٱجْعَلْنِى عَلَىٰ خَزَآئِنِ ٱلْأَرْضِ ۖ إِنِّى حَفِيظٌ عَلِيمٌ (يوسف:55)

Yusuf berkata: “Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); Sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga (jujur), lagi berpengetahuan (profesional)” (QS. Yusuf: 55)
Demikian juga ‘Ifrith disebutkan sebagai ٱلْقَوِىُّ (yang kuat/profesional) dan ٱلْأَمِينُ (jujur), sebagaimana firman-Nya,

قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّى عَلَيْهِ لَقَوِىٌّ أَمِينٌ (النمل:39)

“ ‘Ifrith dari golongan jin berkata: “Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgasana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu; sesungguhnya aku benar-benar kuat (profesional) untuk membawanya lagi dapat dipercaya (jujur)” (QS. An-Naml:39)
* Jujur
Jujur adalah sifat mendasar bagi muslim. Allah ta’ala berfirman,

لِّيَجْزِىَ ٱللَّهُ ٱلصَّٰدِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ ٱلْمُنَٰفِقِينَ إِن شَآءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (الأحزاب: 24)

Supaya Allah memberikan balasan kepada orang-orang yang jujur karena kebenarannya, dan menyiksa orang munafik jika dikehendaki-Nya, atau menerima taubat mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (QS. Al-Ahzab: 24)
Perhatikanlah ayat di atas! Allah ta’ala menyebut muslim dengan sebutan ash-shodiq (orang yang jujur) ketika dipertentangkan dengan orang munafik. Kenapa demikian? Untuk menegaskan bahwa sebagaimana sifat mendasar orang munafiq adalah dusta, maka sifat mendasar muslim adalah jujur.
Jujur membawa kebaikan di dalam segala hal. Karena ia menenangkan semua pihak, baik kepada perseorangan, team, orang banyak dan juga kepada diri sendiri. Karena tidak ada pihak manapun yang dirugikan atau dizholimi. Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

إنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الرَّجلَ ليصدقُ ويتحرَّى الصِّدقَ حتَّى يُكتبَ عندَ اللَّهِ صدِّيقًا (رواه البخارى ومسلم عن عبد الله بن مسعود)

“Sesungguhnya jujur itu menghantarkan kepada kebaikan. Sesungguhnya kebaikan itu menghantarkan kepada Surga. Dan sungguh ada seseorang yang jujur dan terus mengupayakan kejujuran hingga dicatat di sisi Allah ta’ala sebagai SHIDDIQ (orang jujur)” (HR. Bukhari dan Muslim dari Abdullah bin Mas’ud)
Disebutkan di dalam Hadits lain,

دعْ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُريبُكَ فإنَّ الصدقَ طُمأنينةٌ وإنَّ الكذبَ رِيبَةٌ (رواه أحمد والترمذى والنسائى عن الحسن بن علي بن أبي طالب )

”Tinggalkanlah sesuatu yang membuatmu ragu, dan kerjakanlah sesuatu yang tidak membuatmu ragu. Sesungguhnya jujur itu ketenangan dan dusta itu kegalauan” (HR. Ahmad, Tirmidzi, dan An-Nasa’i dari Hasan bin Ali bin Abi Tholib)
Jujur merupakan salah satu sikap yang sangat penting dan harus dimiliki oleh setiap manusia dalam beraktivitas apapun, termasuk saat bekerja/berbisnis. Sikap jujur akan melahirkan kepercayaan antara satu orang dan lainnya. Sikap jujur juga menjauhkan rasa curiga, benci, keretakan dan juga menjauhkan kekhawatiran akan rusaknya sebuah kepercayaan yang dibangun.
Orang yang jujur sangat disenangi oleh siapa pun. Perilaku jujur juga menjadi pondasi dalam menjaga kepercayaan antar mitra kerja. Selain itu kejujuran akan memudahkan Anda dekat dengan atasan. Kejujuran juga akan terpandang lebih terhormat dari orang yang memiliki sikap kecurangan.
Pegawai/ karyawan yang jujur akan dimudahkan dalam segala urusan. Baik itu pekerjaan atau kehidupannya. Ciri dari sebuah kejujuran adalah ia ikhlas dalam menjalankan pekerjaannya tanpa mengeluh dan selalu lapang dada.
Tidak semua orang dapat bertindak jujur apalagi pegawai/ karyawan yang berhubungan dengan jenis pekerjaan yang melibatkan kepercayaan, seperti mengelola uang, memberi informasi yang benar dan lain sebagainya.
Jujur dan profesional (yang akan dibahas di bawah ini) akan menghantarkan pada integritas Anda. Jadi, bukan suatu alasan Anda tidak berlaku jujur dalam keadaan apa pun, tidak tergoda dengan urusan yang melibatkan ketidakjujuran. Integritas bagi seorang pekerja wajib dipegang teguh walaupun amat sulit dilakukan. Berikut ini saya nukilkan kisah tentang kejujuran yang luar biasa tentang seseorang yang takut memakan hak orang lain dari Hadits Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam untuk bisa diambil ‘ibrah-nya,

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقَارًا لَهُ فَوَجَدَ الرَّجُلُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ فِي عَقَارِهِ جَرَّةً فِيهَا ذَهَبٌ فَقَالَ لَهُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي إِنَّمَا اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الْأَرْضَ وَلَمْ أَبْتَعْ مِنْكَ الذَّهَبَ وَقَالَ الَّذِي لَهُ الْأَرْضُ إِنَّمَا بِعْتُكَ الْأَرْضَ وَمَا فِيهَا فَتَحَاكَمَا إِلَى رَجُلٍ فَقَالَ الَّذِي تَحَاكَمَا إِلَيْهِ أَلَكُمَا وَلَدٌ قَالَ أَحَدُهُمَا لِي غُلَامٌ وَقَالَ الْآخَرُ لِي جَارِيَةٌ قَالَ أَنْكِحُوا الْغُلَامَ الْجَارِيَةَ وَأَنْفِقُوا عَلَى أَنْفُسِهِمَا مِنْهُ وَتَصَدَّقَا (رواه البخارى ومسلم)

“Dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu ia berkata; Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Ada seorang laki-laki yang membeli sebidang tanah dari orang lain kemudian laki-laki yang membeli tanah itu mendapatkan sebuah guci yang di dalamnya ada emas. Orang yang membeli tanah itu berkata; “Ambillah emas milikmu karena aku hanya membeli tanah dan bukan membeli emas”. Si penjual berkata; “Yang aku jual adalah tanah dan apa yang ada di dalamnya”. Akhirnya kedua orang itu meminta pendapat kepada seseorang, lalu orang yang dimintai pendapat itu berkata; “Apakah kalian berdua mempunyai anak?. Laki-laki yang satu berkata; “Aku puya anak laki-laki”. Dan yang satunya lagi berkata: “Aku punya anak perempuan”. Maka orang yang dimintai pendapat berkata; “Nikahkanlah anak laki-laki itu dengan anak perempuan itu dan berilah nafkah untuk keduanya dari emas tadi dan juga shadaqahkanlah” (HR. Bukhari dan Muslim)
Kedua orang dalam Hadits ini menujukkan kejujuran yang luar biasa. Bukankah sangat mudah bagi pembeli tanah untuk langsung memiliki emas temuannya itu dengan mengedapankan alasan bahwa dirinya telah membeli tanah, maka sudah barang tentu include apapun yang di dalamnya.
Demikian pula si penjual. Sangat luar biasa kejujurannya. Dia tidak memanfaatkan kesempatan atas kejujuran si pembeli. Dia tidak bersikap “aji mumpung” bahkan langsung menolak dan mengedepankan pandangannya bahwa menjual tanah itu include dengan apapun yang ada di dalamnya.
* Profesional
Profesional adalah kemampuan seseorang untuk menjalankan tugasnya dengan baik sesuai dengan bidang yang ditekuninya. Profesionalitas meliputi beberapa karakter:

1. Bangga pada pekerjaan dan menunjukkan komitmen pribadi pada kualitas
2. Berusaha meraih tanggung jawab
3. Mengantisipasi dan tidak menunggu perintah untuk menunjukkan inisiatif
4. Mengerjakan apa yang perlu dikerjakan untuk merampungkan tugas
5. Melibatkan diri secara aktif dan tidak sekadar bertahan pada peran yang telah ditetapkan untuk mereka
6. Selalu mencari cara untuk membuat berbagai hal menjadi lebih mudah bagi orang-orang yang mereka layani
7. Ingin belajar sebanyak mungkin mengenai bisnis orang-orang yang mereka layani
8. Mendengarkan kebutuhan orang-orang yang mereka layani
9. Belajar memahami dan berpikir seperti orang-orang yang mereka layani sehingga bisa mewakili mereka ketika orang-orang itu tidak ada di tempat
10. Pemain dalam team
11. Memahami mana saja perkara yang merupakan konsumsi internal atau eksternal
12. Loyalitas, sense of belonging dan dedikasi
13. Terbuka terhadap kritik-kritik yang membangun mengenai cara meningkatkan diri.
14. Mengedepankan sinergitas team dan membuang jauh-jauh sikap ego.

Dalam dunia kerja, menjadi seorang yang profesional bukanlah hal yang mudah. Dengan menerapkan beberapa hal di atas, maka dapat membantu terciptanya profesionalisme dalam ruang lingkup pekerjaan dan membuat hasil pekerjaan lebih memuaskan.

Judul buku : PEGAWAI, SURGA MERINDUKANMU

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)

Di suatu kampung, seorang da’i bertanya kepada tukang becak: “Apakah kamu tidak takut adzab Allah , kamu tidak pernah shalat, puasa dan amal shalih lainnya. Hidupmu hanya untuk berjudi dan bersenang-senang? “Dia menjawab: “Lho, bukankah segala sesuatu sudah ditakdirkan oleh Allah ? Jadi, saya menjadi begini ya.. sudah ditakdirkan Allah. Jadi, jangan salahkan saya. Salahkan Allah dong!” Maa syaa’a Allah Laa haula wa laa quwwata illa billah. Jawabannya menunjukkan ia tidak mengerti tentang hakekat takdir.

Agar kita beriman kepada takdir dengan keimanan yang benar, maka kita harus mengetahui kandungannya.

1. Meyakini bahwa Allah subhanahu wata’ala mengetahui segala sesuatu sekecil-kecilnya secara terperinci.
2. Meyakini bahwa Allahl subhanahu wata’ala dengan mencatat pengetahuannya tentang segala sesuatu itu di lauh mahfudz. Bahkan Dia telah mencatatnya 50.000 tahun sebelum menciptakan langit dan bumi, sebagaimana disebutkan di dalam Hadits Imam Muslim dari Abdullah bin Amr bin al-Asha “Allah subhanahu wata’ala telah mencatat takdir seluruh makhluk limapuluh ribu tahun sebelum menciptakan langit dan bumi” (HR. Muslim).

Untuk kandungan pertama dan kedua bahwa Allah subhanahu wata’ala mengetahui segala sesuatu dan telah mencatatnya dalam lauh mahfudz, Dia subhanahu wata’ala telah menjelaskan dalam firmanNya: “Apakah kamu tidak mengetahui bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi? Yang demikian itu terdapat dalam sebuah kitab (lauh mahfudz). Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah” (Qs. Al-Hajj:70)

3. Meyakini bahwa segala sesuatu terjadi dengan kehendak Allah subhanahu wata’ala. Dia befirman: “Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilihnya”. (Qs. Al-Qashash: 68)
4. Meyakini bahwa segala sesuatu diciptakan oleh Allah subhanahu wata’ala. Dia subhanahu wata’ala berfirman: “Allah menciptakan segala sesuatu”. (Qs. Az-Zumar: 62). “Allah menciptakan kalian dan apa yang kalian perbuat“. (Qs. Ash-shoffat: 96).

Inilah empat kandungan takdir yang harus diketahui oleh setiap muslim. Adakah sesuatu yang tidak diketahui oleh Allah? Tidak mungkin, Segala sesuatu pasti diketahui Nya, bukan saja yang telah terjadi tetapi juga yang akan terjadi sampai hari Kiamat. Tuhan itu sempurna, kalau ada sesuatu yang tidak diketahui maka ada sifat kurang pada diriNya. Mahasuci Allah dari hal yang demikian.

Adakah sesuatu yang terjadi diluar kehendakNya? Mustahil, segala sesuatu pasti terjadi dengan kehendakNya. Dialah Raja di dalam kerajaan Nya yang meliputi seluruh alam. Jika ada sesuatu yang terjadi diluar kehendakNya, berarti ada cacat pada diriNya sebagai Raja. Mahasuci Allah dari yang demikian. Kalau ditanya; berarti maksiat-maksiat seperti perzinaan, pencurian, pembunuhan, perampokan dengan kehendaknya ? Jawabannya adalah betul. Tetapi, perlu diketahui bahwa tidak setiap yang Allah subhanahu wata’ala kehendaki Dia meridhainya/ mencintainya. Segala kemaksiatan terjadi dengan kehendak Allahsubhanahu wata’ala akan tetapi Allah tidak meridhainya. Dia subhanahu wata’ala berfirman: “Dan Allah tidak mencintai kerusakan” (alBaqoroh: 205). “Dan Allah tidak menyukai setiap orang kafir dan berbuat dosa” (al-Baqarah; 276).

Untuk lebih memudahkan dalam pemahaman, kita ambil contoh dari kehidupan manusia; Penderita kencing manis berstadium tinggi diputuskan dokter harus diamputasi kakinya karena itu satu-satunya solusi, kalau tidak maka akibatnya fatal. Penderita ini tentunya menghendaki amputasi ini untuk kemaslahatan dirinya, meskipun sebenarnya dia tidak suka dengan tindakan ini. Tetapi bagaimana lagi, inilah yang harus ditempuh untuk kemaslahatan dirinya. Demikian pula Allah, Dia menghendaki sesuatu yang Dia tidak meridhainya untuk suatu hikmah. Yang jelas, Allah telah menjelaskan kepada manusia mana yang harus ditempuh/ diambil sehingga bisa selamat di dunia dan masuk Surga di Akherat nanti.

Adakah sesuatu yang terjadi diluar ciptaanNya? Mustahil, segala sesuatu baik dzat, sifat, dan gerakan pasti semuanya diciptakan oleh Allah. Tidak mungkin ada sesuatu tercipta dengan sendirinya. Jika dikatakan; berarti syarr (perbuatan/sifat buruk) diciptakan oleh Allah? Jawabannya adalah betul. Tetapi, perlu diketahui bahwa Allahlah Pencipta syarr, tetapi pelakunya adalah manusia. Allah sendiri telah memberikan pilihan kepada manusia akankah mengambil syarr atau khair (perkara/sifat baik)? Allah telah menjelaskan mana yang harus ditempuh agar menuju Surga, tentunya khair. Tetapi manusia itu sendiri yang menempuh syarr yang menuju Neraka? Jadi, Allah tidak berbuat dzalim. “Allah tidak berbuat dzalim kepada mereka, merekalah yang mendzalimi diri mereka sendiri” (Qs. Ali Imran: 117)

Mari kita memperhatikan beberapa hal berikut ini untuk lebih memahami masalah takdir:

1. Segala sesuatu yang terjadi adalah dengan kehendak Allah. Ini tidak berarti manusia tidak punya kehendak. Realitanya memang demikian, kita semua tidak ada yang mengingkari bahwa kita punya kehendak. Contoh: ketika kita menyengaja pergi dari rumah ke suatu tempat adalah bukti bahwa manusia mempunyai kehendak. Allah subhanahu wata’ala tentang ini berfirman: “Datangilah ladang-ladang kalian (istri-istri) dari arah mana saja yang kalian kehendaki” (Qs. Al-Baqarah: 223). Tetapi, kehendak Allah subhanahu wata’ala berada diatas kehendak manusia.
2. Segala sesuatu yang ada itu diciptakan oleh Allah . Ini tidak berarti bahwa manusia tidak punya kemampuan. Realitanya memang demikian dan tidak ada seorangpun yang mengingkari hal ini. Contoh: Pak Ali mampu mengangkat beras 50 kg, kalau Pak Ahmad mampu 60 kg. Allah subhanahu wata’ala berfirman: “Bertakwalah kepada Allah sesuai dengan kesanggupan kalian” (Qs. At-Taghobun: 16). Tetapi, kemampuan Allah subhanahu wata’ala itu diatas kemampuan manusia.
3. Adakalanya sesuatu yang telah ditakdirkan terikat dengan sebab/ikhtiarnya, apabila sebabnya direalisasikan, maka takdirnya akan terjadi. Contoh: Ada umur seseorang yang terikat dengan silaturrahim. Kalau melakukan silaturrahim maka umurnya diperpanjang, kalau tidak maka tidak diperpanjang. Contoh lain: Takdir suatu kebaikan pada seseorang Allah mengikatkannya dengan doa. Jika dia berdoa, maka takdir kebaikan akan terwujud, dan kalau tidak maka tidak akan terwujud. Inilah maksud dari Hadits Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam “Barangsiapa yang ingin rizkinya dilapangkan dan umurnya dipanjangkan maka bersilaturrahimlah” (HR. Bukhari dan Muslim). “Tidak ada yang bisa menolak takdir kecuali doa” (HR. al-Hakim). Tentu kita tidak mengetahui; apakah sesuatu yang ditakdirkan bagi kita terikat dengan ikhtiar ataukah tidak? Yang terpenting kita harus tetap ikhtiar. Jika ternyata suatu takdir tersebut dikaitkan dengan ikhtiar, maka ia akan terwujud. Jika tidak, maka ikhtiar kita tidak akan siasia. Ia akan dinilai sebagai amal shaleh yang memperberat timbangan kebaikan kita. d. Untuk urusan dunia, seringkali manusia tidak beralasan dengan takdir. Contoh: ketika seseorang dilempar kepalanya dengan batu, pasti dia akan menghindar, tidak mungkin dia berdiam diri dan menyandarkan kepada takdir, “kalau takdirnya kena ya kena, kalau gak ya gak”. Lalu kenapa untuk urusan akherat (berupa mengerjakan perintah dan meninggalkan larangan) mudah-mudahnya menyandarkan kepada takdir. Contoh: ketika dikatakan kepada seseorang, “kenapa berjudi?” jawabannya, “kan semua nya sudah ditakdirkan”. “kenapa tidak shalat?” jawabannya, “kan sudah ditakdirkan”. Inilah bentuk ketidakadilan manusia. Sehingga berbeda sikap untuk urusan dunia dan akherat. Mestinya keduanya harus disikapi sama persis, tanpa membedakan.
4. Allah subhanahu wata’ala tidak memaksakan hambaNya untuk melakukan suatu hal (mengerjakan perintah atau meninggalkan larangan). Manusia telah diberikan pilihan oleh Allah subhanahu wata’ala dengan seluas-luasnya. Bersamaan dengan itu Allah subhanahu wata’ala menjelaskan dengan penjelasan yang sangat banyak baik dalam al-Qur’an ataupun melalui Hadits-Hadits Nabinya apa yang seharusnya ditempuh untuk bisa selamat di dunia dan Akherat. Jadi, salah kaprah jika manusia menyandarkan maksiatnya kepada takdir.
5. Hikmah beriman kepada takdir. Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan tidak pula pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (lauh mahfudz) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu mudah bagi Allah subhanahu wata’ala. (Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu bergembira terhadap apa yang diberikanNya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri (QS. Al-Hadid : 22-23).

Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafizhahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa THAYBAH Surabaya)

Majalah Bulan Oktober, 2013 Edisi 16