Sumber : (https://www.islamweb.net/ar/fatwa/115024/)
Teks Arab
حكم المسح على الخمار
ما حكم المسح على الثياب (كالحجاب) الذي أرتديه على وضوء, وهذا لتجديد وضوئي عندما أكون في مكان يستحيل فيه أن أنزع حجابي, علما بأنه يترتب على انتظاري حتى العودة إلى البيت, خروج الصلوات عن وقتها؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا أمكنك أن تمسحي بعض رأسك ولو من تحت الخمار ثم تكملين المسح على الخمار، فهذا أولى فإن مذهب الشافعي جواز الاقتصار على مسح بعض الرأس، وصح هذا من فعل عائشة وابن عمر ولا يُعلمُ لهما مخالفٌ من الصحابة، فإذا شق ذلك عليك فالصحيح الذي يقتضيه الدليل هو جواز أن تمسح المرأة على خمارها، كما يجوز للرجل أن يمسح على عمامته لعموم الرخصة في المسح على العصائب، واشترط جمهور من يجوِّز المسح على خمار المرأة أن يكون مما يشق نزعه، وانظري لذلك الفتوى رقم: 73468.
واختار بعض أهل العلم عدم اشتراط مشقة النزع وهو قول أبي محمد ابن حزم واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وقد ورد ذلك عن أم سلمة وغيرها، فالعمل بهذه الرخصة مما لا بأس به خاصة عند مشقة النزع كما في حالتك، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: المشهور في مذهب الإمام أحمد أنها تمسح على الخمار إذا كان مداراً تحت حلقها، لأن ذلك قد ورد عن بعض نساء الصحابة رضي الله عنهن. وعلى كل حال فإذا كانت هناك مشقة، إما لبرودة الجو أو لمشقة النزع واللف مرة أخرى، فالتسامح في مثل هذا لا بأس به، وإلا فالأولى ألا تمسح. انتهى من فتاوى الطهارة.
ولم نفهم مراد الأخت من قولها لتجديد وضوئي فإن كان المراد أن طهارتها لم تنتقض فإنه لا يلزمها هذا الوضوء بل هو مستحب فقط.
والله أعلم
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Apa hukum mengusap kain seperti kerudung yang menghalangi wudhu, dan ini untuk tajdidu-l-wudhu (memperbaharui wudhu) ketika saya berada di suatu tempat yang tidak mungkin melepas hijabku. Dan sebagai informasi, kalau saya melakukannya ketika sampai rumah maka waktu shalat sudah habis.
Jawab:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
Jika memungkinkan bagi Anda untuk mengusap sebagian kepala Anda dari balik kerudung lalu menyempurnakannya di atasnya maka itu lebih utama di mana madzhab Asy-Syafi’i membolehkan pengusapan pada sebagian kepala saja. Ini shahih berdasarkan perbuatan ‘Aisyah dan Ibnu Umar, dan tidak ada sahabat yang menyelisihi hal tersebut. Jika Anda merasa kesulitan, maka yang shahih sebagaimana ditunjukkan oleh dalil adalah bolehnya seorang wanita mengusap di atas kerudungnya sebagaimana juga hal itu diperbolehkan bagi lelaki untuk mengusap di atas imamahnya berdasarkan keumuman rukhshah mengusap di atas perban. Mayoritas ulama yang membolehkan wanita mengusap di atas kerudungnya dengan syarat adanya kondisi yang sulit untuk melepas kerudung. Lihatlah fatwa no. 73468
Sebagian ahli ilmu memilih tidak adanya persyaratan masyaqqoh (kondisi sulit). Ini pendapat Abu Muhammad Ibnu Hazm dan yang dipilih oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah. Ini datang dari Ummu Salamah dan lainnya. Mengamalkan rukhshah perkara yang diperbolehkan ini khusus ketika terjadi kondisi sulit untuk melepas kerudung seperti pada kondisi yang Anda alami. Syaikh Utsaimin rahima hullah berkata: Yang popular di dalam madzhab al-Imam Ahmad bahwa diperbolehkan mengusap di atas kerudung jika ia melilit dibawa tenggorokannya. Karena hal tersebut warid dari sebagian istri sahabat radiallahu anhum. Intinya, kalau terdapat masyaqqoh (kondisi sulit) baik cuaca dingin, kesulitan lepas pasang kerudung maka tidak mengapa adanya toleransi. Jika tidak, maka yang lebih utama tidak dilakukan (pengusapan di atas kerudung) [Selesai dari “Fatawa ath-Thaharah”]
Kami tidak paham maksud ucapan Ukhti “untuk memperbarui wudhu”. Jika yang dimaksud keadaannya masih suci alias belum batal, maka tidak wajib berwudhu lagi, melainkan sekedar sunnah saja. Allahu A’lam.
TAMBAHAN:
حكم مسح المرأة على الخمار ونحوه أثناء الوضوء
تسأل أختنا أيضًا وتقول: هل يجوز للمرأة أن تمسح رأسها من فوق الملابس التي على رأسها؟
الجواب:
ليس لها ذلك، بل عليها أن تمسح الرأس نفسه، كما أن الرجل يمسح رأسه أيضًا، لكن إن كان عليها خمار قد حنكت به رأسها، ويشق عليها نزعه؛ مسحت عليه يوم وليلة إذا كانت لبسته على طهارة، كالرجل إذا لبس العمامة على طهارة يومًا وليلة، يمسح عليها يوم وليلة بعد الحدث إذا كانت عمامة محنكة؛ لأن حلها قد يشق بعض المشقة، وهكذا الخمار المحنك على المرأة الذي قد ربطته وحنكته على رأسها، ولبسته على طهارة؛ فإنها لها أن تمسح يومًا وليلة كالخفين، كما تمسح على الخفين يوم وليلة كالرجل.
أما خمار مطروح على الرأس هكذا عادي فهذا لا يمسح عليه، يزال ويمسح على الرأس أو عمامة لبستها على غير طهارة، لا تمسح عليها؛ تزيلها، أو زاد على الوقت على يوم وليلة تزيلها كالرجل سواء.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، بعض أخواتنا الطبيبات والممرضات يرتدين ما يسمى لديهن بالتحجيبة، وهذا التحجيبة ينطبق عليها الوصف الذي تفضلتم به وهو أنها تكون من تحت الذقن، وتغطي جميع الرأس، هل لمثل هؤلاء الأخوات أن يمسحن على هذه التحجيبة إذا لبست على الطهارة؟
الشيخ: نعم، إذا لبسنها على طهارة، وكان حلها يعني: مما قد يشق بعض الشيء فإنها تمسح على هذه التحجيبة التي يسمونها خمار محنك. نعم.
تمسح عليه إذا كان على طهارة مدة المسح يوم وليلة فقط بعد الحدث يعني ثم تنزعها بعد اليوم والليلة، وأما إن كانت ملبوسة على غير طهارة فإنها لا تمسح عليها. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
Sumber : (https://binbaz.org.sa/fatwas/18372/)
Pertanyaan: Hukum wanita mengusap di atas kerudungnya ketika berwudhu
Ukhti kita bertanya apakah seorang wanita boleh mengusap kepalanya di atas kain (ketika wudhu) yang ada di atas kepalanya?
Jawab: Tidak diperbolehkan baginya untuk berbuat demikian. Dia wajib mengusap kepalanya langsung sebagaimana seorang lelaki mengusap kepalanya langsung. Tetapi, jika keadaan kerudungnya melilit pada kepalanya dan adanya kesulitan untuk melepasnya maka diperbolehkan yang demikian selama sehari semalam, jika ia mengenakan kerudungnya dalam keadaan suci. Lelaki juga demikian, jika mengenakan imamahnya dalam keadaan suci maka boleh mengusap di atas imamahnya selama sehari semalam dengan syarat imamahnya melilit pada kepalanya di mana untuk melepaskannya terjadi masyaqqoh (kondisi sulit). Demikian juga ketentuan bagi wanita, kerudung yang diikatkan pada kepalanya dan mengenakannya dalam keadaan suci maka boleh baginya mengusap di atas kerudungnya sehari semalam sebagaimana mengusap khuffain.
Adapun kerudung yang tidak diikatkan pada kepala maka tidak boleh pengusapan di atasnya. Jadi, tetap diusap kepala langsung. Demikian juga imamah yang dikenakan tidak dalam keadaan suci atau telah habisnya masa yaitu sehari semalam maka tidak dilakukan pengusapan di atasnya.
Penanya: Jazakumullahu khairan. saudari-saudari kami yang dokter dan perawat, mereka mengenakan sesuatu yang dinamakan tahjibah. Wujudnya sama dengan yang Antum jelaskan bahwa ia diikatkan di bawah dagu dan menutup seluruh kepala. Apakah mereka boleh cukup mengusap di atas tahjibah tersebut jika mengenakannya dalam keadaan suci?
Syaikh: Iya, jika mereka mengenakannya dalam keadaan suci dan dirasakannya adanya masyaqqoh maka boleh mengusap di kerudung kerja ini. Na’am…
Anda boleh mengusapkan di atasnya jika mengenakannya dalam keadaan suci selama sehari dan semalam saja setelah itu harus dilepas. Tetapi, jika mengenakannya tidak dalam keadaan suci maka tidak diperbolehkan.
Penanya: Jazakumullahu khairan
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 23
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)