حكم طواف الوداع للحاج والمعتمر
السؤال: يسأل ويقول: ما حكم طواف الوداع بالنسبة للحاج والمعتمر ومن اعتمر ولم يطف طواف الوداع فهل عليه شيء؟
الجواب: طواف الوداع واجب في حق الحاج على الصحيح؛ لأن الرسول عليه السلام قال: لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت رواه مسلم في الصحيح، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض.
فالحاج عليه أن يودع البيت بسبعة أشواط، يطوف بالبيت سبعة من دون سعي، ويصلي ركعتين ثم ينصرف إلى أهله؛ لأن الرسول ﷺ فعل ذلك لما فرغ من حجه، دخل مكة آخر الليل وطاف طواف الوداع ثم صلى الفجر في اليوم الرابع عشر ثم توجه المدينة بعد الصلاة عليه الصلاة والسلام، وقال عليه الصلاة والسلام: خذوا عني مناسككم اللهم صل عليه.
وإذا طاف طواف الإفاضة عند سفره أجزأه عن الوداع، لو أخر طواف الحج حتى اليوم الرابع عشر أو الخامس عشر ثم طاف وسافر كفاه عن الوداع والحمد لله.
أما المعتمر فاختلف العلماء في ذلك هل عليه طواف الوداع على قولين للعلماء، والأرجح: أنه لا يلزمه طواف وداع المعتمر لأدلة كثيرة، لكن إذا طاف للوداع فهو أفضل، ويكون طوافه عند الخروج كالحاج عند خروجه، وإن ترك الوداع فلا حرج عليه، وإذا كان لم يقم بعد العمرة طاف وسعى ثم مشى فلا طواف عليه عند الجميع، طوافه وسعيه للعمرة كافي، مثل الحاج لو طاف طواف الإفاضة ومشى بعد طواف الإفاضة في اليوم الرابع عشر أو بعد رمي الجمار أجزأه عن الوداع.
فالذي طاف للعمرة وسعى ثم مشى في الحال ما عليه وداع، إنما الوداع لمن تأخر وأقام بعد العمرة هل يودع أم لا؟ إذا ودع فهو أفضل وإلا فلا يلزمه؛ لأن الرسول ﷺ ما أمر الذين اعتمروا أن يطوفوا الوداع، والذين أدوا العمرة في حجة الوداع لم يقل لهم: لا تخرجوا حتى تودعوا البيت، وفيهم الرعاة يخرجون مسافات طويلة ولم يأمرهم بالوداع عليه الصلاة والسلام، ولما أحرموا بالحج لم يأمرهم بالوداع بل أحرموا من مكانهم من الأبطح وتوجهوا إلى منى ولم يأمرهم بالوداع عليه الصلاة والسلام. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيراً.
https://binbaz.org.sa/fatwas/8497/
Hukum thowaf wada’ pada haji dan umroh
Pertanyaan: Apa hukum thowaf wada’ untuk jamaah haji dan umroh. Jika ada orang umroh tapi tidak thowaf wada’ apakah tidak bermasalah?
Jawab: Yang betul, thowaf wada’ wajib bagi jamaah haji. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت (رواه مسلم في الصحيح)
“Janganlah seseorang meninggalkan hingga akhir waktunya berada di ka’bah” (HR. Muslim dalam Shahih-nya)
Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma mengatakan: Manusia diperintahkan agar akhir keberadaannya di ka’bah tapi hal ini diringankan bagi wanita haidh.
Jamaah haji wajib melakukan thowaf wada’ dengan tujuh putaran tanpa sa’i lalu shalat dua rakaat kemudian baru bertolak pulang ke keluarganya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukannya demikian setelah usai dari ritual hajinya. Pada hari ke empat belas beliau memasuki Makkah di akhir malam untuk thowaf wada’ dilanjutkan sholat fajar. Setelah itu bertolak menuju Madinah. Beliau bersabda:
خذوا عني مناسككم
“Ambillah dariku pelaksanaan haji kalian”. Allahumma sholli ‘alaihi.
Jika seseorang melakukan thowaf ifadhoh ketika perjalanan pulangnya maka itu sudah mencukupi wada’. Maksudnya jika seseorang mengakhirkan thowaf ifadhoh hingga hari ke empat belas atau lima belas lalu bertolak pulang maka ia sudah mencukupi. Alhamdulillah.
Adapun umroh, ada dua perbedaan pendapat diantara para ulama. Yang rojih, jamaah umroh tidak wajib thowaf wada’ berdasarkan dalil-dalil yang cukup banyak. Tapi jika melakukannya lebih utama. Thowafnya dilakukan ketika keluar (meninggalkan Makkah, Pent.) sebagaimana jamaah haji. Jika ia tidak melakukan thowaf wada’ tidaklah mengapa. Jika dia tidak bermalam setelah umroh dimana setelah thowaf dan sa’i langsung bertolak pergi maka tidak perlu thowaf wada’ menurut pandangan seluruh ulama. Thowaf dan sa’inya sudah mencukupi. Sama halnya dengan jamaah haji jika setelah thowaf ifadhoh lalu langsung bertolak pergi setelah thowaf ifadhoh tersebut pada tanggal empat belas atau setelah lempar jumroh maka ia telah mencukupi thowaf wada’.
Jika orang thowaf umroh yang dilanjutkan dengan sa’i lalu langsung bertolak pergi maka tidak perlu thowaf wada’. Wada’ itu bagi orang yang setelah umroh masih bermalam di Makkah. Jika dia melakukan thowaf wada’ maka lebih utama jika tidak juga no problem. Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak memerintahkan orang-orang yang umroh untuk melakukan thowaf wada’. Juga kepada orang-orang yang menunaikan umroh pada saat haji wada’ beliau tidak bersabda: Janganlah bertolak pergi hingga thowaf wada’. Diantara mereka terdapat para pengembala yang bertolak pergi menempuh jarak panjang, beliau tidak memerintahkan mereka untuk melakukan thowaf wada’. Ketika mereka berihram untuk haji yang mereka melakukannya dari tempat mereka yaitu al-Abtho, lalu mereka bertolak menuju Mina dan beliau tidak memerintahkan mereka untuk thowaf wada’. ‘alihi ash-sholatu wa-s-salam. Na’am.
Penanya: Jazakumullahu khairan
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 9
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)