Sumber : (https://www.islamweb.net/ar/fatwa/103240/)
Teks Arab
حكم الجمع بين نية صوم يومي الاثنين والخميس وصوم آخر
السؤال: هل يجوز صيام أيام 6 شوال كل اثنين وخميس من شوال بجمع نيتي صيام 6 شوال والاثنين والخميس لتحصيل الأجرين، وما هو الضابط في جمع أكثر من نية في عمل واحد، أي هل يجوز مثلا صيام رمضان وعند يوم الاثنين ننوي صيام رمضان مع سنة يوم الاثنين؟
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد
فجمع أكثر من نية في عمل واحد هو ما يعرف عند أهل العلم بمسألة التشريك، وحكمه أنه إذا كان في الوسائل أو مما يتداخل صح، وحصل المطلوب من العبادتين، كما لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة فإن جنابته ترتفع ويحصل له ثواب غسل الجمعة، وإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع ولا يقدح ذلك في العبادة كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، فتحية المسجد غير مقصودة بذاتها، وإنما المقصود هو شغل المكان بالصلاة وقد حصل
فإذا تقرر هذا فاعلم أنه لا حرج في الجمع بين صيام الإثنين والخميس وبين أي صوم آخر، لأن الصوم يوم الإثنين والخميس إنما استحب لكونهما يومين ترفع فيهما الأعمال، فأحب النبي صلى الله عليه وسلم صيامها لترفع أعماله وهو صائم، فقد جاء في الحديث الشريف أنه صلى الله عليه وسلم قال: إن الأعمال ترفع يوم الاثنين والخميس فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم. خرجه السيوطي عن أبي هريرة وصححه الألباني
وعلى السائل أن لا يشرك في صومه للفرض نية النفل، فإن المعنى المقصود من صيام الاثنين والخميس حاصل له من غير أن يحتاج إلى نية ذلك
والله أعلم
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Apakah boleh menggabungkan dua jenis puasa, yaitu puasa enam hari Syawwal dengan puasa Senin dan Kamis? Jadi, dua niat dalam satu amalan (puasa Syawwal dan Senin Kamis). Terus, apa ketentuannya untuk bisa menggabungkan beberapa niat dalam satu amalan? Misalnya bolehkan puasa qodho Ramadhan di hari Senin agar sekaligus niat dengan dua amalan
Jawab:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد
Menggabungkan lebih dari satu niat dalam satu amalan popular di kalangan ahli ilmu dengan sebutan “tasyrik”. Hukumnya jika ia katagorinya wasilah (perantara) atau sesuatu yang include maka sah, tercapailah apa yang diinginkan yaitu dua ibadah dalam satu amalan. Seperti mandi junub di hari Jum’at dengan niat mandi junub dan mandi sunnah Jum’at, maka tercapailah hilangnya hadats besar dan pahala mandi Jum’at.
Jadi, jika salah satu dari dua peribadahan itu ghoiru maqsudah (tidak dimaksudkan ) dan satunya lagi maqsudah (dimaksudkan) pada dzatnya maka sah untuk menggabungkan keduanya. Tidaklah mengapa menggabungkan shalat Tahiyyatul masjid dengan shalat fardhu atau sunnah-sunnah lainnya. Karena Tahiyyatul masjid “ghoiru maqsudah” pada dzatnya di mana yang dikehendaki dari Tahiyyatul masjid adalah semata-mata menyibukkan masjid yang didatanginya dengan shalat. Dan, itu telah tercapai degan melakukan shalat fardhu atau sunnah di masjid tersebut.
Kalau permasalahan ini sudah jelas, maka ketahuilah tidak ada masalah di dalam penggabungan antara puasa Senin Kamis dengan puasa apapun. Karena puasa Senin Kamis disunnahkannya terkait diangkatnya amalan, maka Nabi shallahu’alaihi wasallam suka berpuasa di hari itu saat diangkatnya amalan. Beliau bersabda,
إن الأعمال ترفع يوم الاثنين والخميس فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم. (خرجه السيوطي عن أبي هريرة وصححه الألباني.)
“Sesungguhnya amalan diangkat pada hari Senin dan Kamis, maka aku suka amalanku diangkat (kepada Allah Ta’ala) dalam keadaan sedang berpuasa” (HR. As-Suyuthi dari Abu Hurairah dan di shahih-kan oleh al-Albani)
Untuk penanya, tidak perlu Anda menggabungkan puasa fardhu dengan niat puasa sunnah. Karena yang dimaksud dalam bab ini adalah puasa Senin Kamis otomatis include di dalamnya tanpa membutuhkan niat tersendiri. Allahu A’lam.
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 22
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)
