Sumber : https://islamqa.info/ar/answers/157230/
Teks Arab
الدعاء للميت في الصلاة الجنازة لا يتعين فيه شيء
السؤال 157230
هل يتعين على المصلي في الصلاة الجنازة أن يدعو بما ورد عنه عليه الصلاة والسلام أم يجوز له أن ينتقل إلى غيره من غير تعيين ؟
الجواب: الحمد لله.
المقصود من الصلاة على الميت الدعاء له، وقد وردت أدعية عن النبي صلى الله عليه وسلم تقال في صلاة الجنازة منها : (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ، وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ) رواه مسلم (963) .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فقال: ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا ، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ) رواه أبو داود (3201) وصححه الألباني في “سنن أبي داود” .
فالأفضل أن يدعو المصلي بهذه الأدعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإن دعا بغيرها فلا حرج عليه ويدل عليه قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم : (إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ) رواه أبو داود (3199) وحسنه الألباني في “سنن أبي داود” .
قال الشوكاني رحمه الله : “فيه دليل على أنه لا يتعين دعاء مخصوص من هذه الأدعية الواردة…” انتهى من “نيل الأوطار” (4/79) .
وقال ابن عبد البر رحمه الله : “والدعاء للميت استغفار له ودعاء بما يحضر الداعي من القول الذي يرجو به الرحمة له والعفو عنه وليس فيه عند الجميع شيء مؤقت [يعني : محدد]” انتهى من “الاستذكار” (3/38) .
وقال “ الحجاوي “ رحمه الله : “ ويدعو في الثالثة سراً بأحسن ما يحضره ولا توقيت فيه ويسن بالمأثور… “ انتهى من “الإقناع” (1/224) الشاملة .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : “ والأفضل أن يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا… كل هذا محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن دعا له بدعوات أخرى فلا بأس…” انتهى من “ مجموع الفتاوى “ (13/142) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : “ يدعو بالدعاء المأثور عن النبي صلّى الله عليه وسلّم إن كان يعرفه ، فإن لم يكن يعرفه فبأي دعاء دعا جاز ، إلا أنه يخلص الدعاء للميت ، أي: يخصه بالدعاء “ انتهى من “الشرح الممتع” (5/154) .
والله أعلم.
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan 157230: Apakah orang yang menyolati jenazah diharuskan membaca doa yang warid dari Nabi Shallahu ‘alaihi wasallam ataukah boleh dengan yang lainnya, tidak ditentukan secara mutlak?
Jawab: Alhamdulillah. Yang dikehendaki dari shalat jenazah adalah untuk mendoakannya. Banyak doa yang warid dari Nabi Shallahu ‘alaihi wasallam dalam shalat jenazah diantaranya:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ ، وَزَوْجًا خَيْرً مِنْ زَوْجِهِ ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ، وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ (رواه مسلم /963) .
Ya Allah, ampunilah dia (mayit), berilah rahmat kepadanya, selamatkanlah dia (dari beberapa hal yang tidak disukai), maafkanlah dia dan tempatkanlah di tempat yang mulia (Surga), luaskan kuburannya, mandikan dia dengan air, salju dan air es. Bersihkan dia dari segala kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan baju yang putih dari kotoran. Gantikanlah rumah yang lebih baik dari rumahnya (di dunia), keluarga yang lebih baik daripada keluarganya (di dunia), istri (atau suami) yang lebih baik daripada istrinya (atau suaminya), dan masukkan dia ke Surga, jagalah dia dari siksa kubur dan Neraka (HR. Muslim no.963)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فقال: ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا ، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ) رواه أبو داود (3201) وصححه الألباني في “سنن أبي داود”
Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, dia berkata: Nabi Shallahu ‘alaihi wasallam menyolati jenazah, beliau membaca: Ya Allah, ampunilah orang yang hidup dan yang mati di antara kami, yang masih kecil dan yang sudah dewasa, laki-laki maupun perempuan, orang yang hadir dan yang tidak hadir,. Ya Allah, orang yang Engkau hidupkan di antara kami, hidupkanlah di atas Islam, dan orang yang Engkau matikan di antara kami, maka matikanlah di atas keimanan. Ya Allah, jangan halangi kami untuk memperoleh pahalanya dan jangan sesatkan kami sepeninggalnya. (HR. Abu Daud no. 3201, Syaikh Al-Albani menshohihkannya di dalam “Sunan At-Tirmidzi”)
Yang afdhol, hendaknya orang yang menyolati jenazah memanjatkan doa-doa yang warid dari Nabi Shallahu ‘alaihi wasallam. Jika ia berdoa dengan selainnya tidaklah mengapa. Ini sebagaimana sabda Nabi Shallahu ‘alaihi wasallam
إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ (رواه أبو داود /3199، وحسنه الألباني في “سنن أبي داود” )
Jika kalian menyolati mayit, maka ikhlaskanlah doa untuknya (HR. Abu Daud no. 3199, Al-Albani meng-hasan-kannya di dalam “Sunan Abu Daud”)
Asy-Syaukani rahimahullah mengatakan: Ini dalil tidak ditentukannya doa secara khusus dari antara doa-doa yang warid….. [selesai dari “Nailul Awthor 4/79”]
Ibnu Abdil Barr rahimahullah mengatakan: Doa untuk mayit adalah permohonan ampunan untuknya, doa yang dikehendaki oleh seseorang berupa lafazh yang dengannya dia mengharapkan rahmat dan ampunan bagi mayit, tidak ada pembatasan menurut seluruh para ulama [selesai dari “Al-Istidzkar” no.3/38].
AlHajawi rahimahullah berkata: Pada takbir ketiga seseorang berdoa secara sirr apa yang dikehendakinya, tidak ada pembatasan, disunnahkan dengan doa yang ma’tsur [selesai dari “Al-Iqna’ no.1/224, Asy-Syamililah”]
Syaikh Ibnu Baz rahimahullah berkata: yang afdhol, hendaknya seseorang memanjatkan
اللهم اغفر لحينا وميتنا
Semuanya mahfuzh (otentik) dari Nabi Shallahu ‘alaihi wasallam, jika seseorang berdoa dengan doa-doa lainnya maka tidak mengapa… [selesai dari “Majmu’ Fatawa” 13/142]
Syaikh Utsaimin rahimahullah mengatakan: Seseorang berdoa dengan doa yang ma’tsur dari Nabi Shallahu ‘alaihi wasallam jika dia mengetahuinya, jika tidak maka dengan doa apapun boleh asalkan dia mengkhususkannya untuk mayit [selesai dari “Syarh al-mumti’ 5/154]. Allahu A’lam
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 10
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)