السؤال: صلاة الضحى هل يمكن أن تصلى جماعة ؟ وإن كان يمكن ذلك أتكون جهرية أم سرية في القراءة ؟
الجواب: الحمد لله. الجماعة في النوافل لا تستحب إلا فيما واظب النبي صلى الله عليه وسلم على فعله جماعة ، كصلاة الكسوف والاستسقاء والتراويح ، وأما غير ذلك من النوافل كالضحى وقيام الليل لغير التراويح ، فلا تستحب فيه الجماعة ، ولكن تجوز أحيانا من غير مداومة .
قال النووي رحمه الله في “المجموع” (3/548) : ” قد سبق أن النوافل لا تشرع الجماعة فيها إلا في العيدين والكسوفين والاستسقاء , وكذا التراويح والوتر بعدها ….
وأما باقي النوافل كالسنن الراتبة مع الفرائض والضحى والنوافل المطلقة فلا تشرع فيها الجماعة , أي لا تستحب , لكن لو صلاها جماعة جاز , ولا يقال : إنه مكروه وقد نص الشافعي رحمه الله على أنه لا بأس بالجماعة في النافلة ، ودليل جوازها جماعة أحاديث كثيرة في الصحيح منها حديث عتبان بن مالك رضي الله عنه ” أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه في بيته بعدما اشتد النهار ومعه أبو بكر رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أين تحب أن أصلي من بيتك ؟ فأشرت إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه فقام وصفنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين سلم ” رواه البخاري ومسلم , وثبتت الجماعة في النافلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من رواية ابن عباس وأنس بن مالك وابن مسعود وحذيفة رضي الله عنهم , وأحاديثهم كلها في الصحيحين إلا حديث حذيفة ففي مسلم فقط , والله أعلم ” انتهى .
وقال ابن قدامة رحمه الله في “المغني” (1/442) : ” يجوز التطوع جماعة وفرادى ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل الأمرين كليهما , وكان أكثر تطوعه منفردا , وصلى بحذيفة مرة , وبابن عباس مرة , وبأنس وأمه واليتيم مرة , وأم أصحابه في بيت عتبان مرة , وأمهم في ليالي رمضان ثلاثا , وسنذكر أكثر هذه الأخبار في مواضعها إن شاء الله تعالى , وهي كلها صحاح جياد ” انتهى.
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم صلاة النافلة جماعة، مثل صلاة الضحى ؟
فأجاب : “صلاة النافلة جماعة أحياناً لا بأس بها ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى جماعة في أصحابه في بعض الليالي فصلى معه ذات مرة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، وصلى معه مرة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، وصلى معه مرة حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ….
والحاصل : أنه لا بأس أن يصلي الجماعةُ بعض النوافل جماعة ، ولكن لا تكون هذه سنة راتبة كلما صلوا السنة صلوها جماعة ؛ لأن هذا غير مشروع ” انتهى من “مجموع فتاوى ابن عثيمين” (14/232) .
والأصل في صلاة النهار أنها سرية ، فمن صلى الضحى بقوم جماعة أسر بالقراءة .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : ” أما الصلاة النهارية كصلاة الضحى والرواتب وصلاة الظهر والعصر , فإن السنة فيها الإسرار ” انتهى من “فتاوى الشيخ ابن باز” (11/207) .
والله أعلم .
https://islamqa.info/ar/answers/112662/
Pertanyaan: Apakah boleh shalat Dhuha dengan berjamaah? Jika boleh, apakah bacaannya jahr atau sirr?
Jawab: Alhamdulillah. Berjamaah pada shalat sunnah tidak dianjurkan kecuali pada shalat yang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa melakukannya dengan berjamaah. Seperti shalat gerhana, istisqo, tarowih. Adapun selainnya seperti shalat Dhuha dan qiyamullail yang bukan tarowih maka tidak dianjurkan dengan berjamaah. Tapi boleh secara kadang-kadang tidak terus menerus. Imam An-Nawawi rahimahullah berkata di dalam kitab “Al-Majmu” no. 3/548: Telah berlalu (penjelasannya) bahwa shalat nawafil tidak disyareatkan berjamaah ‘kecuali shalat ‘id, gerhana, istisqo’ dan tarowih yang dilanjutkan dengan witir….”
Adapun nawafil lainnya seperti shalat sunnah rowatib, shalat Dhuha, dan nawafil mutlak tidak disyareatkan berjamaah atau tidak dianjurkan. Tapi, kalau seseorang melakukannya dengan berjamaah boleh dan tidak dikatakan makruh. Imam Asy-Syafi’i rahimahullah berkata: Tidak mengapa shalat nafilah dengan berjamaah. Dalil bolehnya, ada banyak Hadits shohih tentangnya, di antaranya Hadits ‘Utban bin Malik:
أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه في بيته بعدما اشتد النهار ومعه أبو بكر رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أين تحب أن أصلي من بيتك ؟ فأشرت إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه فقام وصفنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين سلم (رواه البخاري ومسلم)
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mendatanginya di rumahnya setelah siang hari yang sangat panas. Beliau bersama Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu. Beliau bersabda: Di bagian mana kamu ingin saya shalat di rumahmu ini? ٍ Lalu saya menunjuk tempat yang aku inginkan untuk beliau shalat di situ. Beliaupun mengatur shoff kami di belakangnya. Beliau salam, kami pun salam setelahnya” (HR. Bukhari dan Muslim)
Telah tsabit juga, para Shahabat melakukan shalat nafilah berjamaah bersama beliau dalam shalat nafilah seperti riwayat Ibnu Abbas, Anas bin Malik, Abdullah ibnu Mas’ud dan Hudzaifah radhiyallahu ‘anhum. Hadits-Hadits mereka semuanya ada di “Shohihain” (riwayat Bukhari dan Muslim) kecuali Hadits Hudzaifah ada di riwayat Imam Muslim saja. Allahu A’lam [selesai].
Ibnu Qudamah rahimahullah berkata di dalam kitab “Al-mughni” no.1/442: Boleh shalat sunnah dengan berjamaah atau sendiri-sendiri. Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan keduanya. Kebanyakan yang beliau lakukan adalah munfarid (tidak berjamaah). Pernah shalat dengan Hudzaifah sekali, dengan Ibnu Abbas sekali, dengan Anas, ibunya dan anak yatim sekali. Beliau mengimami para Shahabat di rumah ‘Utban sekali. Beliau mengimami di malam-malam Ramadhan selama tiga hari. Kami akan sebutkan kebanyakan Hadits-Hadits ini pada tempatnya insyaallah semuanya shohih jayyid [selesai].
Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah ditanya: Apa hukum shalat nafilah dengan berjamaah, seperti sholat Dhuha? Beliau menjawab: Shalat sunnah berjamaah secara kadang-kadang saja tidak mengapa. Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat berjamaah dengan para Shahabatnya di sebagian malam. Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma pernah shalat bersamanya sekali, Abdullah Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu sekali, dan Hudzaifah bin Al-Yaman sekali. Jadi, tidak mengapa seseorang shalat nawafil berjamaah tapi tidak terus-menerus setiap kali shalat sunnah dengan berjamaah. Karena ini tidak disyareatkan [selesai dari “Majmu’ Fatawa Ibnu ‘Utsaimin” no. 14/232
Hukum asal shalat siang hari adalah sirr. Maka orang yang akan shalat Dhuha berjamaah dia membacanya dengan sirr.
Syaikh Ibnu Baz rahimahullah berkata: Shalat siang seperti shalat Dhuha, rawatib, shalat Zhuhur dan Ashar maka tuntunannya dilakukan dengan sirr [selesai dari “Fatawa Syaikh Ibnu Baz” no.11/207]
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 8
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)