Sumber : (https://www.islamweb.net/ar/fatwa/159229/)
Teks Arab
الدعاء بدعوة نبي الله سليمان من الاعتداء في الدعاء
السؤال: هل يجوز الدعاء بدعوة نبي الله سلمان عليه السلام حين دعا الله فقال: رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي؟ أفدني جزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا ريب في أن الدعاء المذكور من الاعتداء في الدعاء الذي نهى عنه الله تعالى بقوله: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ. (الأعراف:55). وذمه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء. أخرجه أبو داود وغيره، وقد ذكر أهل العلم أن طلب المحال من الاعتداء في الدعاء فيكون منهيا عنه.
قال العيني في عمدة القاري: والاعتداء في الدعاء بزيادة السؤال فوق الحاجة ويطلب ما يستحيل حصوله شرعا، ويطلب معصية، وبالاعتناء بالأدعية التي لم تؤثر خصوصا إذا كان بالسجع المتكلف وبرفع الصوت والنداء والصياح لقوله تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية. انتهى.
وهذه الدعوة مما اختص الله تعالى نبيه سليمان عليه السلام بإجابتها، فلا تكون لأحد من بعده، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد امتنع من ربط الشيطان في سارية المسجد حين تفلت عليه في صلاته لأجل هذه الدعوة من نبي الله سليمان فكيف يسوغ لأحد أن يدعو بها ويسألها لنفسه؟ إن هذا لمن أبين الخطأ.
قال أبو العباس القرطبي في شرح حديث: تفلت الشيطان على النبي صلى الله عليه وسلم: قوله : ولولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقًا يلعب به ولدان أهل المدينة. يدل على أن مُلْكَ الجن والتصرُّفَ فيهم بالقهر مما خصّ به سليمان ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وسبب خصوصيته : دعوته التي استجيبتْ له، حيث قال : { وهب لي مُلكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدي إنك أنت الوهاب }. ولما تحقق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الخصوصية ، امتنع من تعاطي ما هَمَّ به من أخذ الجني وربطه. انتهى.
والله أعلم.
Terjemahan teks Arab
Pertanyaan: Apakah boleh berdoa dengan doa Nabi Sulaiman alaihissalam ketika beliau berdoa dengan lafazh,
رَبِّ ٱغْفِرْ لِى وَهَبْ لِى مُلْكًا لَّا يَنۢبَغِى لِأَحَدٍ مِّنۢ بَعْدِىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ (ص:35)
“Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorangpun sesudahku, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi” (QS. Shood: 35)
Jawab:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد
Tidak diragukan lagi, doa yang disebutkan itu termasuk bentuk berlebih-lebihan dalam berdoa yang Allah ta’ala larang sebagaimana firman-Nya:
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (الأعراف:55)
Berdoalah kepada Tuhanmu dengan rendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas (QS. Al-A’rof: 55)
Juga Nabi shalallahu alaihi wasallam mencela sebagaiamana disebutkan di dalam Hadits,
سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء (أخرجه أبو داود وغيره)
“Akan terjadi pada ummat ini adanya kaum yang melampaui batas di dalam bersuci dan berdoa” (HR. Abu Daud dan lainnya)
Para Ahli ilmu menyebutkan bahwa meminta sesuatu yang mustahil itu termasuk berlebih-lebihan di dalam berdoa, maka ia terlarang.
Al-‘Aini di dalam ‘Umdatul Qori’ berkata: Melampaui batas di dalam berdoa adalah dengan menambahi permintaan yang melampaui hajat, juga meminta sesuatu yang secara syar’i mustahil terjadi. Demikian juga meminta suatu kemaksiatan, berdoa yang tidak menyentuh akibat berlebihan sisi sajak dan berteriak-teriak di dalam berdoa. Allah ta’ala melarangnya sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an,
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (الأعراف:55)
Berdoalah kepada Tuhanmu dengan rendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas (QS. Al-A’rof: 55) [selesai].
Doa ini Allah ta’ala khususkan ijabah-nya untuk Nabi-Nya Sulaiman alaihissalam, maka tidak diperbolehkan bagi siapapun setelahnya. Jika Nabi shalallahu alaihi wasslam urung untuk mengikat syetan di tiang masjid ketika mengganggu di dalam shalatnya karena doa Nabi Sulaiman ini lalu bagaimanakah seseorang berdoa dengannya dan memohonnya untuk dirinya. Tentu, lebih jelas lagi salahnya.
Abul Abbas Al-Qurthubi berkata ketika menjelaskan Hadits diganggunya Nabi oleh syetan,
ولولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقًا يلعب به ولدان أهل المدينة.
‘Kalau bukan karena doa saudara kami Sulaiman, tentu dia (setan) akan diikat sehingga anak-anak penduduk Madinah bermain-main dengannya.’”
Hadits menunjukkan bahwa menguasai jin dan mengendalikan mereka itu dikhususkan untuk Nabi Sulaiman alaihissalam. Sebab pengkhususannya adalah doanya yang di-ijabah-i, beliau alaihissalam berdoa:
رَبِّ ٱغْفِرْ لِى وَهَبْ لِى مُلْكًا لَّا يَنۢبَغِى لِأَحَدٍ مِّنۢ بَعْدِىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ (ص:35)
“Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorangpun sesudahku, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi” (QS. Shood: 35)
Ketika Nabi shalallahu alaihi wasallam menyadari itu kekhususan baginya, maka beliau mengurungkan apa yang telah menjadi keinginannya untuk menangkap jin dan mengikatnya [selesai]. Allahu A’lam
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 26
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya)