أولا: أشكر لكم جهودكم الكبيرة في خدمة المسلمين وتبصيرهم بأمور دينهم وحل إشكالاتهم وجزاكم الله خيراً، وسؤالي: أنا إمام وخطيب لمسجد هو المسجد الجامع لأهل قريتنا، وقد ضاق المسجد عن استيعاب المصلين؛ لذا شرعنا بعمل توسعة هي عبارة عن مسجد آخر بجانب المسجد القديم، ولم نستطع جعل المسجدين متلاصقين؛ وذلك لعدة إشكالات متعلقة بالبناء وتسوية الصفوف وموقع الإمام، فصار بين المسجدين ممر مسافته مترين تقريبا تستعمله النساء للصعود مع الدرج إلى مصلى النساء وهو عبارة عن علية في المسجد الجديد تتمكن النساء من خلاله من رؤية الإمام والصفوف الأولى، والمسجدان متصلان فقط عن طريق باب وممر صغير من الجهة الخلفية، مع التنبيه إلى أن المسجد الجديد متقدم عن المسجد القديم بثلاثة أمتار، على ضوء المعطيات السابقة لنا سؤالان:
1ـ ما قولكم في مصلى النساء؟.
2ـ هل يجوز أن يصلي الناس في المسجد القديم يوم الجمعة في حال امتلاء المسجد الجديد، وخاصة إذا علمتم أنه يمكن أن يرى بعض المصلين في يمين الصفوف الأولى في المسجد القديم المصلين في يسار الصفوف الأولى في المسجد الجديد وسماع صوت الإمام بالصوت العادي لوجود نوافذ على جانبي المسجدين؟ وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء.
الجواب:
الالالحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فصلاة النساء في المصلى العلوي صحيحة ولا حرج فيها، ويصح لهن الاقتداء بالإمام ما دمن في نفس المسجد لا سيما وأنهن يرين الإمام والصفوف الأولى فلا إشكال في جواز اقتدائهن بالإمام, قال صاحب الروض المربع: يصح اقتداء المأموم بالإمام إذا كانا في المسجد وإن لم يره ولا من وراءه إذا سمع التكبير، لأنهم في موضع الجماعة، ويمكنهم الاقتداء به، بسماع التكبير أشبه المشاهدة… اهـ.
فشرط الاقتداء في المسجد واحد وهو سماع التكبير، وانظر الفتوى رقم: 165361.
وأما صلاة الناس في المسجد القديم: فإن كانت الصفوف تتصل بين المسجدين أي يوجد من يصلي في الممر الفاصل بين المسجدين فيصح اقتداء من في المسجد القديم بالإمام الذي في المسجد الجديد, وأما إن كانت الصفوف لا تتصل، وإنما يرون المأمومين ويسمعون التكبير فقد اختلف العلماء في صحة اقتداء من خارج المسجد بالإمام إذا كان بينهما طريق ولم تتصل الصفوف، فمنهم من قال بصحة الاقتداء، ومنهم من قال بعدم صحته، وهاتان روايتان عن الإمام أحمد, قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: وَأَمَّا صَلَاةُ الْمَأْمُومِ خَلْفَ الْإِمَامِ خَارِجَ الْمَسْجِدِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ وَبَيْنَهُمَا حَائِلٌ: فَإِنْ كَانَتْ الصُّفُوفُ مُتَّصِلَةً جَازَ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ، وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا طَرِيقٌ، أَوْ نَهْرٌ تَجْرِي فِيهِ السُّفُنُ فَفِيهِ قَوْلَانِ مَعْرُوفَانِ، هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَدَ: أَحَدُهُمَا: الْمَنْعُ كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالثَّانِي: الْجَوَازُ كَقَوْلِ الشَّافِعِيِّ, وَأَمَّا إذَا كَانَ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ يَمْنَعُ الرُّؤْيَةَ وَالِاسْتِطْرَاقَ فَفِيهَا عِدَّةُ أَقْوَالٍ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ، قِيلَ: يَجُوزُ، وَقِيلَ: لَا يَجُوزُ، وَقِيلَ: يَجُوزُ فِي الْمَسْجِدِ دُونَ غَيْرِهِ، وَقِيلَ: يَجُوزُ مَعَ الْحَاجَةِ وَلَا يَجُوزُ بِدُونِ الْحَاجَةِ، وَلَا رَيْبَ أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ مَعَ الْحَاجَةِ مُطْلَقًا. اهــ.
فأنت ترى ـ أيها السائل ـ أن المسألة مختلف فيها عند عدم اتصال الصفوف، ولذا نقول: إن الأولى والأحوط أن تصلوا الصفوف بين المسجد الجديد وبين المسجد القديم فيصف المصلون في الممر الذي بينهما إن أمكن ذلك خروجا من الخلاف وانظر المزيد في الفتوى رقم: 184241.
والله أعلم.
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/202411/
Pertanyaan: Pertama-tama saya sampaikan terimakasih kepada Antum atas besarnya perjuangan di dalam khidmah untuk kaum muslimin, pengajaran kepada mereka perihal urusan agama dan problem solving bagi mereka. Jazakumullah khairan. Pertanyaanku adalah: Saya seorang imam dan khotib di masjid Jami’untuk warga kampung kami. Kondisi masjid telah sempit dengan banyaknya orang yang shalat. Untuk itu kami melakukan perluasan dengan mendirikan masjid baru yang berada di samping masjid lama. Kami tidak bisa menggabungkan dua masjid ini karena beberapa kesulitan terkait dengan kondisi bangunan, pelurusan shoff dan tempat imam. Walhasil, ada space sekitar dua meter di antara dua masjid ini yang dimanfaatkan untuk lewatnya para Muslimah menuju tangga ruang sholat wanita yang berada di atas masjid baru. Di situ jamaah wanita masih bisa melihat imam dan shoff pertama. Kedua masjid ini hanya terhubung dengan pintu dan space sempit di bagian belakang. Bangunan masjid baru ini lebih maju dari masjid lama sekitar tiga meter. Kami memiliki dua pertanyaan:
- Bagaimana menurut Antum tentang musholla wanita tersebut?
- Apakah boleh kaum muslimin shalat di masjid lama pada hari Jum’at karena masjid baru penuh tidak bisa menampung jamaah lagi. Sebagai informasi jamaah di shoff pertama masjid lama bisa melihat jamaah di shoff pertama masjid baru dan bisa mendengar suara imam tanpa pengeras suara karena adanya jendela-jendela pada sisi-sisi samping masjid. Jazakumullahu khairan.
Jawab:
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
Shalatnya kaum Muslimah di musholla yang terdapat di lantai atas itu sah dan tidak ada masalah. Sah juga bagi mereka untuk mengikuti imam selama dalam satu masjid terlebih mereka melihat imam dan jamaah kaum lelaki di shoff awal-awal. Jelaslah tidak ada masalah bagi mereka untuk mengikuti imam. Penulis kitab “Ar-Rowdhu-l-Murbi’” mengatakan: Adalah sah makmum mengikuti imam jika mereka berada di dalam masjid meskipun tidak melihat imam dan tidak juga imam melihat makmum yang dibelakangnya jika mendengar takbir karena mereka berada di area jamaah. Jadi ,dengan mendengarnya makmum pada takbirnya imam hukumnya seperti menyaksikan [selesai].
Syarat berjamaah di satu masjid adalah mendengar bacaan takbir. Lihat Al-Fatawa no. 165361. Adapun shalatnya manusia di masjid lama, selama shoff-shoff nya bersambung antara dua masjid atau adanya orang-orang yang shalat di space yang memisahkan antara dua masjid tersebut maka shalatnya mereka yang berada di masjid lama dengan mengikuti imam yang berada di masjid baru adalah sah.
Adapun jika shoff-shoff nya tidak bersambung tetapi mereka hanya melihat para barisan makmum dan mendengar takbir maka telah terjadi perbedaan pendapat di antara ulama mengenai sah atau tidaknya mereka yang berjamaah dari luar masjid dengan imam yang di antara keduanya ada jalan yang memisahkan sehingga shaff tidak bersambung. Di antara mereka ada yang mengatakan sah, dan yang lainnya menyatakan tidak sah. Berikut ini dua riwayat dari Imam Ahmad, berkatalah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullahu Ta’ala: Shalatnya makmum di belakang imam yang berada di luar masjid atau di dalam masjid tetapi di antara keduanya terdapat penghalang, maka;
a, Jika shaff-shoffnya bersambung maka boleh dengan kesepakatan para ulama.
b. Jika di antara keduanya ada jalan atau sungai yang melintas di atasnya perahu maka yang populer ada dua perbedaan pendapat. Keduanya dari riwayat Imam Ahmad;
a]. Tidak boleh, sebagaimana pendapat Imam Abu Hanifah.
b]. Boleh, sebagaimana pendapat Asy-Sayfi’i.
Adapun jika di antara keduanya terdapat penghalang untuk melihat sepenuhnya atau melihat sepintas maka terdapat beberapa pendapat pada madzhab Imam Ahamad dan lainnya. Ada yang mengatakan boleh dan juga ada yang mengatakan tidak boleh. Ada yang mengatakan boleh jika di masjid dan tidak boleh untuk selain masjid. Ada yang mengatakan boleh jika ada keperluan tapi tidak boleh jika tidak ada keperluan. Dan tidak diragukan bahwa yang demikian boleh jika ada hajat secara mutlak [selesai].
Wahai penanya! Anda telah melihat bahwa permasalahan ini tidak ada kesepakatan di antara para ulama jika shoff- nya tidak bersambung. Untuk itu saya katakan kepada Anda bahwa yang lebih utama dan berhati-hati adalah sambunglah shoff-shoff antara dua masjid baru dan masjid lama tersebut dengan cara para makmum menempati space yang yang tidak luas itu jika memungkinkan demi keluar dari perbedaan pendapat. Lihatlah tambahan keterangan pada Al-Fatwa no 184241
Judul buku : Terkadang Ditanyakan 6
Penulis : Muhammad Nur Yasin Zain, Lc. Hafidzahullah
(Pengasuh Pesantren Mahasiswa Thaybah Surabaya